Субота, 24 червня 1876

Я чекала, поки мене покличуть на сніданок, коли Валіцький прибіг задиханий сказати, що отримав листа від Антонеллі. Я сильно почервоніла і, не підводячи очей від книжки, яку читала: — Добре, добре, — кажу я, — і що він вам пише? — Йому не дають грошей; утім, я не знаю, — побачиш, ходімо.
Я остереглася кидатися вниз; мені було соромно виявляти стільки зацікавленості — та навіть якби й хотіла, то не змогла б: я так хвилювалася й тремтіла. Виходить, не марно я вчора молилася; але я підтримувала в собі, наскільки можливо, нейтральні почуття — щоб не надто засмутитися й не надто розчаруватися. Всупереч звичці я першою прийшла до столу, ковтаючи... нетерпіння, але не кажучи нічого.
— Чи правда те, що Валіцький мені сказав? — запитала я нарешті. — Так, — відповіла тітка, — Антонеллі йому пише. — Валіцький, де лист? — У мене. — Дайте мені його. Але замість того, щоб дати, він почав напускати таємничості й дратувати мене. Так що, щоб трохи його налякати, мені довелося жбурнути на підлогу склянку і своє срібло.
Тітка заверещала; я сказала, що не треба мене виводити з себе. В цю мить прийшла мама і стала на мій бік — що могло б здатися дивним, якби вона не знала цієї лютої сімейної звички — дратувати людей до шаленства. Коли Коліньйон, дідусь і Валіцький вийшли з їдальні, я знову попросила цього листа; мені сказали, що він у Валіцького, — я встала, щоб іти шукати в його кімнаті; тоді мама пішла й принесла його мені — лист був у неї.
Цей лист датований 10 червня; але оскільки Антонеллі написав просто Nizza, він спочатку вирушив до Ніцци в Італії, а вже потім прибув сюди. Він вибачається за те, що так пізно відповідає на любʼязну депешу лікаря; але, каже він, весь цей час він витратив на те, щоб просити батьків дозволити йому приїхати. Але всі його зусилля виявилися марними — вони й чути про це не хочуть, так що приїхати йому зовсім неможливо; йому лишається лише «надія на майбутнє, яке завжди невизначене».
Лист написаний по-італійськи; від мене чекали перекладу, але я не сказала ні слова. Підбираючи шлейф із навмисною повільністю, щоб не подумали, що я тікаю, ледь дихаючи, я вийшла з кімнати і перетнула сад — зі спокоєм на обличчі і пеклом у серці.
О Біховцю! То треба ж вірити картам! Я йшла повільно, але думки мої мчали, кружляли; думки налітали одна на одну, билися між собою і зводили мене з розуму.
Він ніби відповідає на благання! Він начебто каже, що все скінчено і що він це приймає! Це не відповідь на жартівливу депешу друга з Монако; це відповідь мені — це повідомлення... І це мені, мені, — мені, яка, зійшовши на уявну висоту, запитувала, зневажливо витягуючи губи: що я буду робити «з цим хлопчиком», — це мені він каже таке! Це мене відштовхують! Мене, яка сама хотіла відштовхнути!!
Надія на майбутнє, мої плани — все це доходило до спроби; я спробувала — і мені доведено, що нічого немає! Чесні люди вважають мене негідною — значить, маю стати негідницею! Вмерти? Бог цього не хоче. Стати співачкою? У мене немає ані досить здоровʼя, ані досить терпіння. То що ж, що ж?
Я кинулася в крісло і, тупо втупившись у порожнечу, намагалася зрозуміти листа, думати хоч про що-небудь. — Хочеш піти до сомнамбули! — крикнула мені мама з саду. У неї вкрали тридцять метрів оксамиту, і, щоб дізнатися, хто злодій, Коліньйон порадила звернутися до сомнамбули. — Так, — відповіла я, підводячись вся задеревіла. — Коли? — Просто зараз. Все, все, все — аби тільки не лишатися самій і не сходити з розуму, аби тікати від самої себе.
Сомнамбула, виявилося, поїхала; нам дали адресу іншої — та теж поїхала. Ця гонитва по спеці не пішла мені ні на добре, ні на зле. Я взяла жменю цигарок і щоденник з наміром отруювати легені, водночас пишучи запальні сторінки; але вся воля, здавалося, мене покинула — я пішла до ліжка, випростана й повільна, мов уві сні, і лягла, як підкошена, задернувши мереживні завіси.
Неможливо розповісти про мій біль; та й настає мить, коли вже й скаржитися не вмієш. Розчавлена, як я тепер, — на що ж мені скаржитися? Я бажала лише одного: щоб, увійшовши до моєї кімнати, знайшли мене мертвою або вмираючою. Бо вбило б мене не любовне горе, у якому завжди соромно зізнатися, — а приниження. Я хотіла помститися за мимовільні катування моїх матерів; я хотіла вмерти, щоб покарати їх за те, що вони роблять мені таке життя!
Коліньйон, увійшовши, не дуже здивувалася, — бо якраз уже кілька днів я обіцяю злягти, щоб мене вивезли з Ніцци. — Що таке? — спитала тітка, увійшовши слідом. — Нічого. — Ти хвора? — Так, я хвора. Вона доторкнулася рукою до мого чола. — Але гарячки ж нема. — Зробіть мені ласку — лишіть мене в спокої. Вона вийшла, боячись мене роздратувати.
Я ще якийсь час лишалася знищена, нечутлива, холодна — і раптом розридалася, не проливши жодної сльози. А тепер пишу і співаю, поки Одіффре слухає мене зі свого вікна.
Ось і прийшов кривдливий лист, передбачений Біховцем. — Він завдасть вам schreck, як кажуть по-німецькому, скривдить вас; але водночас саме з цього листа, мабуть, і прийде до вас усе те добро, яке я тут бачу: велике щастя і згодом — багато, багато грошей.
Я зовсім не бачу, як цей лист може бути причиною добра, що прийде до мене. Прийде! О! Я на нього не чекаю: занадто часто чекала добра, — і воно мало вигляд, ніби наближається, але так і не прийшло.
— «Всі гіркоти висловляться разом», — сказала я в Римі, говорячи про цього чоловіка; я була далека від того, щоб чекати таких гіркот. Я боялася в гіршому разі чогось такого, як з Одіффре... І Одіффре! Памʼятаєте, що розповіла маленька Жанна, що сказала Марі Одіффре! — «Я скажу Емілю більше не ходити до цих людей, бо вони без статку (це неправда) і без репутації».
О! Значить, це правда, значить, я справді...! Краще бути повією — бо принаймні знаєш, хто ти є; а я! Навіщо мені моя чеснота! Вона не дає мені ані щастя, ані статку! О це становище! Але що ж я зробила, Боже милосердний, що ж я зробила?
За вечерею я застала маму всю в сльозах — і відчула щось схоже на задоволення; потім, коли вона й тітка сіли біля огорожі, я підійшла до них. Не знаю точно, як це почалося, але мама сказала: — Сподіваюся, ти незабаром вийдеш заміж — і всьому кінець. — Чи можу я вийти заміж, — вигукнула я з презирливою посмішкою. — Ну й думки, — через якогось Антонеллі... — Так, саме. — Та годі! Антонеллі — третій син, переслідуваний хлопчисько, який, як Поль, тікав з дому і робив борги, щоб ходити в театр! Поль теж корчив із себе вельможу і залицявся... Дитя, ніхто. — Саме так: це урок на майбутнє. Якщо мене визнали негідною навіть для такого ніщо, то наскільки більше.... — Ну й думки, ну й дурниці! Через дитя. — Так, але це дитя наробило чудового скандалу. — Якого скандалу? — О! Якщо ви так говорите!
— Але ж ти не дала йому слова?
— Н... ні.. але я йому й не відмовила; коротше, я знаю, що кажу. Це через вас, через ті довідки, через ті гидоти, які звідси понаписували, — і все це падає на мене, на мене одну, хоча я тут єдина, кого це не мало б стосуватися!
Я вибухнула, розлючена, і висловила їм усе, що вже казала тут, додавши, що більше не можу цього терпіти, що їм треба їхати до Росії, що мені байдуже, як вирішать справу, що у вʼязниці гроші не потрібні, тоді як я, звісно, з ними не лишуся і мені нічого боятися, бо моє життя не може бути гіршим, ніж тепер; що я хочу продати віллу й ніколи не повертатися до Ніцци. Що я не маю нічого, крім сорому й скандалу, що навіть Антонеллі...
— О! якби це був бодай великий князь, а то нікчема, якого я тримала для розваги, — і саме цей нікчема виставив мене на посміх! — вигукнула я і з глибоким переконанням провадила далі: — Та й хіба ви можете повірити, що мені є діло до самої людини! Річ у факті, у вчинку, у бруді цієї образи!
— Якої образи?
— Тієї, про яку говорять усі в Римі й у Ніцці, бо ця Кампрієн, що знає початок, знає й кінець.
— Кампрієн знає, що я їй відповіла: «Подякуйте графині Антонеллі за честь і скажіть, що я нічого не маю проти молодого чоловіка, але й не думаю видавати доньку заміж раніше, ніж за рік». До того ж, якщо вони збирають довідки, це мало б їх улаштовувати, бо я даю їм цілий рік. А за рік побачимо.
— Однаково, однаково: це ганьба, скандал.
— Який скандал?
— Такий, коли чоловік хоче одружитися з жінкою, а потім відступається.
— О! щодо цього, то правда, справжня причина всього — в тому, що цей нікчема, цей боягуз, ця підла й низька істота ніколи тебе... не кохав! Йому лестило, що його прихильно приймає найгарніша дівчина сезону, яку всі помітили і якою всі переймалися, хоч вона й не виїжджала у світ. Ото й усе. Хіба ж це кохання! Лише примха.
— Він сам це казав, — перебила тітка.
— Хіба ж когось можна зупинити, — вела далі мама, — коли він кохає!
— Якщо він поїхав до полку, то міг би приїхати й сюди, — втрутилася Діна.
— Так, — сказала я тоді, — але якби його позбавили спадщини, на що б він жив зі мною! Це не дрібниця. Ви не знаєте, які звичаї в Римі.
— Припустімо все це, — сказала мама, — хай вони там люті, непохитні, добре; хай він не приїздить — це зрозуміло, він надто обачний, щоб отак відкрито йти проти них; але щоб не написати ані слова!
— Ах! оце вже незбагненно! Доню, доню, так не роблять, коли мають серйозні наміри!
— То навіщо ж тоді він говорив про це з батьками? — спитала я, вже не така певна.
— Та щоб поліпшити своє становище побитого пса, щоб через цей задум одруження на нього дивилися трохи краще, щоб трохи піднестися.
О! це правда, це правда, — подумала я.
— Він ніколи не кохав, — вела далі мама, — коли кохають, поводяться інакше, коли кохають, то.... то клопочуться!
— Але ви ж бачите, чого варті ці клопотання, — сказала я вже слабше..
— Не бачу, чого тут мучитися: Надін каже мені, що він сказав їй на вокзалі, що приїде, якщо батько дасть грошей; те саме він сказав і мені.
Вони ж, зрештою, нічого не знають; а чого вони не знають — то моя провина, а коли йдеться про мою власну провину, я ні на кого не скаржуся.
Потім знову почалися суперечки про наше життя, про Тютчевих, бо це вони всьому причиною. Я кричала, що хочу вмерти, що якби мене було двадцять, я хотіла б, щоб ці двадцять повмирали одна за одною, щоб: «ви поздихали з горя!»
Мама плакала, пропонувала мені все, що мала, лишаючи собі пʼятсот франків на рік, щоб жити десь у Швейцарії.
— Я пішла б у служниці, у покоївки, ким завгодно, — казала вона, склавши руки, уся в сльозах, — аби тільки ти жила там, де хочеш, аби тільки не чути таких речей.
— Таких речей! — вигукнула я. — Коли я їх не кажу, то думаю; коли не думаю — вони мені сняться! Я страждаю однаково — і на самоті, і з вами; але коли я далеко від вас, ви спокійні, тож я й хочу вас переслідувати, мучити!.. Нема чого говорити про виховання, яке ви мали б мені дати, мені не треба, щоб ви наводили приклади: я тут господиня, я наказую — хай мене слухаються! Отак!
Ніхто й не думав бунтувати, але я була сама не своя. Мені пропонували жити з батьком, забравши три чверті тітчиного статку. Я відповідала, що житиму хоч із самим дияволом, аби тільки жити, як усі порядні люди.
— Що я таке? Ніщо!
Джоя — повія, Амелі — покоївка, Річчі — торговець, а я, я! Це становище нестерпне, кажу вам, що я більше не можу, не можу більше! Досить мені всього цього сорому! Усіх цих людей, що плюють мені в обличчя! Антонеллі — лише зразок, пересторога, щоб не йти далі!
Одним словом, я сьогодні сказала все — все, що писала раніше й тепер, і все, що думаю про цю справу. Я говорила, як навіжена, найжорстокішими словами, але, може, я маю виправдання. Мені знову сказали, що я пересичена, бо мала все, чого бажала, і що я сама не знаю, чого хочу.
Погодьтеся, це вже занадто.
Настала ніч, і я сховала обличчя в руки, спершись ними на цоколь огорожі з тесаного каменю.
— Тепер уже Марі плаче, — сказала мама.
— Так, — сказала тітка, яка краще мене розуміє або більше жаліє.
Я не плакала, але від цих слів заплакала.
Потім вони знову заговорили про Антонеллі, і я, не підводячи голови, відповідала їм.
— Ти дарма, — казала мама, — звинувачуєш у всьому свою нещасну родину.
— Я знаю, що кажу: звідси понаписували гарненьких речей.
— За тиждень можна дізнатися, що саме понаписували.
— І як?
— Спитати.
— Кого?
— Антонеллі.
— Я йому напишу.
— Ви божевільні, пані мої!
— Я поїду до Рима, — сказала мама.
Я нічого не відповіла; я й сама вже була б у Римі, якби це не означало надавати забагато ваги Антонеллі й показувати надмірне бажання вийти за Пʼєра.
— Я йому напишу, — повторювала мама.
— Він вам відповість, що не знає, про що ви йому кажете.
Валіцький, повернувшись із Монако, вечеряв, коли ми ввійшли до їдальні. Заговорили про росіян, і я висловила свою огиду до цих любих співвітчизників.
Не забути б сказати, що Ніна пише добрий, довгий лист, лист від щирого серця.
— То якщо Милорадович попросить твоєї руки, ти відмовиш? — спитала мама, на мить забувши недавню розмову.
— Він не попросить, — відповіла я, — хіба ж сватають таку дівчину, як я!
І я з лютою радістю побачила, як на їхні обличчя знову ліг пригнічений вираз.
Якщо я зараз не вкорочу собі віку, то лише для того, щоб не дати цієї слави Пʼєрові Антонеллі саме тоді, коли він має вийти у світ і коли така пригода чудово додала б йому ваги, бо він неодмінно приписав би її моєму коханню до нього.
Інакше я б убила себе. Годі й уявити, яку глибоку огиду й зневіру я відчуваю. Кохання! О слово, незнане мені! Хіба в мені є місце для кохання!
Отже, ось правда: цей чоловік.. ніколи мене не кохав, він дивився на шлюб як на засіб звільнитися (точнісінько як я), здобути вагу.
Щодо його запевнень — я про них не говорю, я нічого не казала про них уголос, я не надто в них вірила, щоб говорити про них серйозно. Утім, ці запевнення допомогли йому здобути мою прихильність, а це вже дещо.
Я не кажу, що він завжди брехав: майже завжди думаєш те, що кажеш, у ту мить, коли кажеш, але потім... Отже, так. Мене ошукали, і... і попри всі міркування, попри Євангеліє, я палаю бажанням помститися! Я не поспішатиму, будьте певні, і помщуся... якщо тільки на ту пору, коли зможу це зробити, мені ще не перехочеться.
Будьте певні, не перехочеться. Я хотіла помститися Одіффре, хочу й досі — і помщуся, коли трапиться нагода.
«Хто довго й терпляче чекає, «той нарешті дочекається своєї помсти.
Я повернулася до себе об одинадцятій, написала кілька рядків і раптом, занепавши духом, заплакала. О! зрештою, я ж лише дитина! Усі ці прикрощі надто тяжкі для мене самої! І я захотіла піти розбудити тітку.
Але вона подумала б, що я оплакую своє кохання... а цього я б не стерпіла. Сказати, що коханню тут немає місця, — було б по справедливості. [Два рядки закреслено] Мені тепер соромно. Хлопчисько, цап-відбувайло, шалапут на підкладці й єзуїт зверху, дитина, Поль! І я таке кохала! Ба! а чом би й ні? Чоловік же кохає кокотку, ґризетку, якусь там шельму, селянку; великі люди й великі королі так робили — і не знеславилися через це. Я вже казала, що я як чоловік: у мене бували примхи. Я була закохана в Антонеллі, нема чого вкладати в це сентиментальність, якої не існує. Не слід було сприймати це трагічно. Якби не це кляте становище молодої дівчини, я б навіть не переймалася. Чоловікові, за безглуздими законами суспільства, можна все, а жінка мусить себе берегти. Тільки ж до біса прикро, що тебе ошукали.
Я от-от мала збожеволіти від люті й безсилля — безсилля, бо змінити моє становище неможливо; я от-от мала сказитися, так напнулися мої нерви, — і я заспівала: це заспокоює.
Quanti ce nʼè che sʼentendomi cantare, Diran : Viva colei che a il cor contento. Sʼio canto, canto per non dir del male ! Faccio per revelar quel cʼho qui dentro, Faccio per revelar unʼafflitta doglia, Sebbene io canto, di piangere ho voglia, Faccio per revelar lʼafflitta pena, Sebbene io canto, di dolor son piena.
Скільки є таких, що, слухаючи мій спів, Скажуть: Хай живе та, в кого серце вдоволене! Якщо я співаю, то співаю, щоб не лихословити, Я роблю це, щоб відкрити те, що ховаю в серці. Я роблю це, щоб відкрити біль, що мене гнітить. Хоч би що я співала, мені хочеться плакати; Я роблю це, щоб відкрити муку, що мене терзає... Хоч би що я співала, я знемагаю від болю!
Я могла б просидіти тут цілу ніч — і не сказала б усього, що хочу сказати, а якби й зуміла сказати, то не сказала б нічого нового, нічого такого, чого вже не казала.
Ах! Боже мій, я почуваюся такою винною, що була сьогодні ввечері така несамовита, і майже не смію просити Тебе бути до мене добрим.
Витягти мене звідси! Тисяча громів на... О! о!
Отже, це не вигадка — ця абсолютна тиранія римських батьків. Про неї йдеться в цій книжці, яка є студією римських звичаїв. Ця книжка стількома рисами схожа на мою історію, що я її не читаю, а ковтаю. Цей небіж монсеньйора, що вдає ліберала, аби шпигувати для свого дядька, — Пʼєтро не шпигун.. а хто знає? А ще всі ці сімейні домовленості, неймовірна влада батьків, чоловіків. Суворість із дітьми, дочок тримають, як на Сході, «Утім, — каже книжка, — батько мав владу, абсолютну владу над сином: без його ласкавої згоди Луїджі не мав на цьому світі ані су».
Потім ідеться про Рим, про такий пліткарський Рим, де переймаються найменшими дрібницями, найменшими приватними справами, які становлять заняття салонів і живлять їхні розмови.
А ще ця набожність, яку бачиш лише в Римі і яку я вважала вигадкою, чимось неможливим. Ці чоловіки, що щодня всією родиною відмовляють вервицю, ці графині, що цілують руку своїм діверам — єпископам чи кардиналам, від яких залежать їхні статки й становище, на яких дивляться як на богів і які командують усією родиною.
Воістину, воістину, усе, що я бачила й чула в Римі, спадає мені на думку, і я широко розплющую очі, споглядаючи цю химерну суміш набожності, розпусти, релігії, мерзотства, покори, розбещеності й святенництва, пихатої гордості й боягузливої низості. Воістину Рим — місто неповторне, химерне, дике й витончене.
Усе там інакше, ніж деінде. Здається, ніби потрапляєш не на Землю, а на іншу планету.
І справді, Рим, що мав казковий початок, казковий розквіт, казковий занепад, мусить бути чимось разючим і осібним — і морально, і фізично. Місто Бога — місто священиків, хочу я сказати.
Відколи там Король, усе змінюється, та й то лише в лібералів, а «чорні» — усе ті самі. Ось чому я нічого не розуміла з того, що мені розповідав Антонеллі, і вважала всі його справи байками чи чимось зовсім осібним, тоді як усе було так само, як усюди в Римі.
І треба ж було мені натрапити на цього мешканця місяця — старого місяця, старого Рима, тобто на кардиналового небожа, та ще й небожа кардинала Антонеллі!
Ба! Для мене, що люблю незвичайне, це цікаво. Це оригінально. Ні, як не крути, це.... дивно — Рим і римляни.
А ще ця графиня-мати в романі списана з Камілли Фолькі, графині Антонеллі, рабині свого чоловіка, яка захищає синів, що наважуються дивитися на неї як на матір, тоді як на батька вони дивляться як на всемогутнього й грізного володаря.
Цю книжку слід було прочитати до поїздки в Рим.
Я думала, що Антонеллі вигадує все, що мені розповідав, а цей страх перед Батьком я вважала вигадкою, щоб мене ошукати. Я нічого з цього не розуміла, ледве розумію й тепер — і дивуюся.
Так, це зовсім не так, як в інших людей.
Коли я вам кажу, що це дивує: ну от! знову цей жахливий каламбур.
Замість дивуватися, краще б я розповіла, що знаю про Рим і римлян, — це здивувало б куди більше, ніж мої дивування та вигуки.
Знаєте, коли Антонеллі шість років тому помирав, мати давала йому їсти смужки паперу, на яких без кінця повторювалося слово: Марія, Марія і т. д. і т. д. Це для того, щоб Діва його зцілила. Може, саме тому він і закохався в одну Марі... щоправда, цілком земну. А ще замість ліків йому давали пити свячену воду. Але це ще дрібниці. Потроху я все згадаю; утім, варто лише все пригадати — і знайдеться чимало цікавого.
Кардинал, наприклад, сам не божевільний, і коли йому сказали, що його небіж виправляється в монастирі, він засміявся й сказав, що це безглуздя, що двадцятитрирічний чоловік не порозумнішає за вісім днів у монастирі і що коли він здається наверненим, то лише тому, що йому потрібні гроші.
Як можна припустити, що я кохаю Пʼєтро? Хіба можна кохати, коли не поважаєш? Я закохана в милого закоханого хлопця і... кардиналового небожа. Ото й усе.

Примітки

Іт.: Nizza — італійська назва Ніцци (через що лист спершу потрапив до Ніцци в Італії). Марі наводить саму форму назви, тому вона лишається італійською, курсивом. ↩
Somnambule — трансовий медіум або ясновидиця (букв. «сновида»), популярні у Франції XIX ст. для ворожіння та пошуку загублених речей. ↩
Нім.: schreck — «переляк, потрясіння». Марі посилається саме на німецьке слово («як кажуть по-німецькому»), тому воно лишається німецьким, курсивом. ↩
В оригіналі італійською: «Chi lungo a tempo aspetta / Vede alfin la sua vendetta». Італійське прислівʼя. ↩
Італійська народна пісня; її переклад Марі подає сама в наступному абзаці. ↩
Les Noirs («чорні») — папістська «чорна» знать Рима, що лишилася вірною Пієві IX після того, як 1870 року місто взяли італійські війська, і трималася осторонь двору Віктора Еммануїла II, куди ходили ліберали (Wikipedia, «Black nobility»). ↩
Фр. ça étonne («це дивує») звучить майже як «Саетоне» — імʼя знайомого з Ніцци, з якого Марі часто кепкує; імовірно, в цьому й полягає «жахливий каламбур». ↩