Неділя 19 серпня 1877

Я відповідаю на цього листа і прошу пані Анічкову замінити мене під час церемонії, але до метрики вносять мене. Завтра надішлю подарунки моїй маленькій Александріні.
Я б хотіла мати справжню! Я б прив'язалася до цієї істоти, яка більше, ніж собака, і з якою пов'язаний спогад, яким сяк-так іноді можна задовольнитися.
Я щойно прочитала "Аріадну" Уіди. Ця книга засмутила мене, і проте я майже заздрю долі Джої.
Джоя виховувалася між Гомером і Вергілієм; після смерті батька вона йде пішки до Риму — і там на неї чекає страшне розчарування. Вона сподівалася на Рим Августа!
Два роки вона вчиться в майстерні Марикса — найвідомішого скульптора епохи, який кохає її, сам того не знаючи. Але вона бачить лише своє мистецтво — аж до появи Іларіона, поета, що змушує весь світ плакати над своїми віршами і сміється з усього, мільйонера, красивого, як бог, і обожнюваного скрізь. Поки Марикс мовчки обожнює, Іларіон дає себе кохати з примхи. І, відверто кажучи, що Джоя його кохає — нічого дивного, бо я, просто читаючи цей роман, його кохаю; я люблю цю вигадану людину, але від чарівності якої ніхто не може вберегтися. Але Джоя, сповнена поганських читань, бачить у ньому мало не бога і кохає його так, як лише я одна могла б кохати, якщо б мені довелося кохати.
Іларіон, у якого немає нічого святого, викрадає її і покидає через кілька місяців. Не у злидні — а в палаці, майже з наміром повернутися, але він її не кохає і ніколи не кохав. Вона цього не розуміє... вона була щасливою, вона вірить, що він її кохав; що їй до того, що він більше не кохає, — вона кохає; вона звинувачує себе в тому, що не зуміла його утримати. Вона не розуміє образ і ревнощів інших жінок. Він не може зробити нічого поганого. [На полях: Поки вона так жила, забуваючи про себе, чоловіки їй писали і надсилали коштовності.] Зрештою вона тікає з палацу. [Слова замазані: Один молодий] грек, флейтист Іларіона, знаходить її вмираючою з голоду перед статуєю, зробленою на його подобу, задля якої вона жертвувала щоденним хлібом. Грек закоханий у неї, але водночас обожнює її — і, побачивши це кохання до людини, яка холодно її занапастила, розбиває статую, і Джоя божеволіє.
Але треба вам розповісти, що є старий чоботар — якого не буває; тобто вчений і такий закоханий у старовину, що наполовину язичник, друг великих людей, художник у душі і живучий, як святий. Це він відвів Джою до Марикса, це він був для неї немов батьком. Він знаходить її в Парижі — божевільною. Він привозить її назад до Риму, де вигляд її святого міста повертає їй розум. Вона не хоче нікого бачити, живе у вежі серед саду на краю міста. Вона не хоче навіть бачити Марикса — бачити чоловіка, який її кохає, було б майже зрадою. Вона хоче лишатися вірною, вона не розуміє сорому, їй було б соромно лише якби вона йому зрадила. Така красива, така чиста, така невинна, така незвичайна! Минає кілька років, протягом яких вона нічого не усвідомлює, аж одного дня вона просить мармуру і через сім місяців показує старому Кріспену статую, якої ще не бачили. Це знову був Іларіон — він тримав у руці мертвого птаха і дивився на нього з посмішкою сумніву і, можливо, насмішки.
Вона знову зустрічається з Мариксом, щоб попросити його виставити статую в Парижі; він сам відвозить її, і весь світ повторює ім'я Джої з захопленням, що перевершує все, чим коли-небудь обдаровували найбільших художників. Іларіон розуміє алегорію статуї, він дивно вражений, зворушений, ходить щоранку і проводить години перед шедевром, відчуває щось дивне... майже докори сумління.
Марикс, бачачи, що Джоя повільно вмирає, приходить до нього і благає повернутися до неї... Іларіон відповідає йому:
— Оскільки ви її кохаєте, втіштьте її самі!
Марикс б'є його по губах. Наступного дня Іларіон убиває його на дуелі, а той, хто вистрілив у повітря, вмирає зі словами:
— Я обіцяв йому не зачіпати його.
Джоя дізнається про все, і з цього дня вона щодня слабне і вмирає повільно — але жодного докору; якщо вона страждає, то від того, що завдала Іларіону болю, змусивши вбити найкращого друга. Вона жаліє Іларіона.
— Я хочу піти до нього! — вигукує вона, і потім: — Ні, він зненавидів би мене за те, що я зробила!
Вона кохає його так, що майже не нещасна — навіть біль, завданий ним, солодкий.
Одного дня Кріспен — дедалі більше відчайдушний, [Закреслено: зовсім знищений] — сидів у галереї Цезарів на вілі Борґезе, коли прийшов Іларіон — але такий змінений, що в Кріспена не стало сил його прокляти.
— Відведи мене до неї, — сказав він, — і все, що зможу, зроблю.
— Боже мій! — вигукнув він, увійшовши до її кімнати. — Вона вмирає!
Але вона почула його голос і різко піднялася на ліжку, простягаючи до нього руки.
— Ви можете мені пробачити? — вигукнув він до неї.
(Я перекладаю). У відповідь її білі й схудлі руки обвили його шию, і її вуста потягнулися до його вуст.
— Живіть, о! живіть, — зойкнув він, опускаючись навколішки, — живіть заради мене, я вас кохаю!
І вперше він не збрехав.
Вона не відповіла, але її руки залишилися навколо його шиї, а щока — притиснутою до його щоки. Кілька хвилин вона лишалася так, потім, зітхнувши, відсунулася трохи і підвела на нього ніжні й стомлені очі.
— Пробачте мені, я не знала як! — прошепотіла вона слабо, поки погляд її меркнув. Тоді її вуста знову потягнулися до його вуст, і тремтіли на них мить — а потім стали холодними і спокійними!
Він її кохав — і вона була мертва.
Цей кінець засмутив мене, і проте я прийняла б долю Джої негайно. По-перше, вона обожнювала Рим; по-друге, вона кохала всією душею, і якщо вона була покинута — то ним, якщо вона страждала — то через нього. І я не розумію, як можна вважати себе нещасною від чого б то не було, що виходить від того, кого кохаєш так, як вона кохала і як я могла б кохати, якщо б мені довелося кохати...
Вона так і не дізналася, що він узяв її лише з примхи.
— Він мене кохав, — казала вона, — це я не знала, як його утримати.
Вона здобула славу. Її ім'я повторювали з захопленням, змішаним зі здивуванням. Вона ніколи не переставала його кохати, він ніколи не опускався в її очах до рівня інших чоловіків, вона завжди вважала його досконалим, майже безсмертним, не хотіла вмирати тоді, "бо він живе", — як же можна вбити себе, коли той, кого кохаєш, не вмирає? — казала вона. І вона померла в його обіймах, почувши його слова: Я вас кохаю.
Але щоб так кохати, треба знайти Іларіона. Чоловік, якого ви так кохатимете, не повинен бути з незрозуміло якої родини. Іларіон був сином австрійського шляхтича і грецької принцеси. Чоловік, якого ви так кохатимете, ніколи не повинен мати потреби в грошах, ніколи не бути слабким гравцем або людиною, що чогось боїться у цьому світі. Коли Джоя стояла навколішки і цілувала його ноги, я хочу вірити, що його нігті були рожевими і що в нього не було мозолів. Ось де жахлива реальність! Цей чоловік, нарешті, ніколи не повинен відчувати труднощів біля воріт палацу або клубу, ніколи збентеження перед мармуром, який він хоче купити, або прикрості через неможливість зробити що завгодно — навіть найбожевільнішу річ. Він повинен стояти вище за дрібні образи, труднощі, чужі клопоти. Він може бути боягузом лише в коханні — але як Іларіон, що розбивав серця жінок з усмішкою, але плакав, бачачи, що жінці чогось бракує. Це дуже... зрозуміло, до речі.
Як розбивають серця?
Не кохаючи або більше не кохаючи. Хіба це добровільно? Чи можна щось із цим вдіяти? Ні. Отже, не варто вдаватися до цих таких безглуздих і проте таких поширених докорів. Дорікають, не давши собі труду зрозуміти... Цей чоловік завжди повинен знаходити на своєму шляху власний палац — де зупинитися, яхту — щоб перевезти його туди, куди потягне фантазія, коштовності — щоб прикрасити жінку, слуг, коней, навіть флейтистів, чорт забирай!
Але це казка! Дуже добре, але тоді й це кохання теж вигадка. Ви скажете мені, що люблять людей, які заробляють тисячу двісті франків на рік або мають двадцять п'ять тисяч франків ренти, економлять на рукавичках, розраховують запрошення тощо, тощо.
Але тоді це зовсім не те! Зовсім, зовсім. Тоді закоханий, кохаєш, відчаюєшся, задихаєшся, або вбиваєш суперницю, або самого невірного, або ж миришся. Але це зовсім не те, о! зовсім не те.
Вразлива як я є, найменша дрібниця мене ображає.
Марикс і Кріспен поклялися вбити його, але вона не розуміла, що за неї можна помститися. За що мститися? — казала вона; нема за що мститися. Я була щасливою, він мене кохав. І коли Марикс упав до її ніг і поклявся бути їй другом і месником, вона відвернулася з жахом, з огидою. — Мій друг? — сказала вона. — І ви хочете йому зла? — Я розумію, що можна смертельно ненавидіти чоловіка, якого кохали, але не того, якого кохаєш.
Я ніколи так не кохатиму, якщо знайду лише те, що вже бачила. Я була б надто принижена в ньому.
Подумайте! Антонеллі жив на другому поверсі у батьків, і я б побилася об заклад (на підставі того, що знаємо від Вісконті), що його мати змінювала йому постільну білизну лише двічі на місяць!
Але краще зверніться до Бальзака за цими мікроскопічними аналізами — а не до моїх слабких зусиль, моїх нещасних зусиль бути зрозумілою.
І якщо знайдеться чоловік, щоб сказати мені, що кохання таке, як я його розумію, може існувати в умовах, відмінних від моїх — виключаю героїв і піднесених авантюристів, — то це буде людина, якій бракує того, чого я вимагаю, і якій вистачає самозакоханості вважати себе більшим, ніж вона є.
Або ж це буде несправжній Діоген. Їх так багато! І вони не зізнаються в цьому! Кричать проти несправжніх Діогенів, щоб краще відстоювати власну справу.
Який же Алессандро?
Я не знаю напевне... але він, звісно, не як Антонеллі і решта.

Примітки

Марі стає хрещеною матір'ю маленької Александріни (позашлюбної доньки кардинала Антонеллі); вона посилає пані Анічкову як свою заступницю на хрестини, тоді як до метрики вносять її ім'я.
"Ariadnê" — роман Уіди (Луїзи де ла Раме, 1839–1908), опублікований 1877 року, дія відбувається в Римі. Уіда — плідна англо-французька романістка, чиї твори поєднують сентиментальність з гострою соціальною критикою.
Марі зазначає, що, цитуючи, перекладає французькою англомовний роман Уіди.
Бальзак — Оноре де Бальзак (1799–1850), чия «Людська комедія» славиться саме безжальним аналізом зв'язку між грошима, суспільним становищем і еротичними можливостями — той самий аргумент, що його обстоює Марі.
Діоген Синопський (бл. 412–323 до н. е.) — філософ-кінік, славний зреченням земних вигод, життям у бочці й тим, що звелів Александрові Великому не затуляти йому сонце. Марі вживає вислів «несправжній Діоген» на позначення тих, хто вдає, ніби зневажає багатство й розкіш, потай прагнучи їх.