Понеділок, 3 липня 1876

Amor decrescit ubique crescere non possit. «Кохання зменшується там, де воно не може більше зростати». Ось чому щойно людина стає цілком щасливою, вона непомітно починає менше кохати — і зрештою відходить від другого так, як... ноги Ґотьє, коли він іде.
Я від'їжджаю завтра. І є якийсь жаль від того, щоб покидати Ніццу. Всі ці дорожні приготування кидають якийсь холод на мої рішення. Я вибрала музику, яку треба взяти, кілька книг: Енциклопедію, том Платона, Данте, Аріосто, Шекспіра, а ще чимало англійських романів — Булвера, Коллінза і Діккенса.
Я наговорила тітоньці дерзостей, потім вийшла на свою терасу, де до мене приєдналися мамуся, тітонька, Діна, Валіцький і Лоренті, який прогулювався перед виллою. Я не переставала говорити й казати досить смішні речі — принаймні сміялися. Я взяла гілку жимолості й зробила собі з неї вінець навколо голови. — Друїдесо! — вигукнув Лоренті. І щоб доповнити схожість, я піднялась на праву терасу і стала позувати над чарівною гротою, добудованою тиждень тому. — Хіба я не гарна отак? — казала я сміючись.
Всі поїхали до Монако; я залишилася в саду до самих сутінок, таких прекрасних із морем та безмежжям на тлі; і ці розкішні рослини, дерева з широким листям, а потім, для контрасту, бамбуки, пальми. Фонтан, грота з краплями води, що безупинно падають одна за одною з каменя на камінь, перш ніж упасти в басейн; навколо густе дерев'я надає цьому куточку вигляду затишку і таємничості, що присипляє і наводить на мрії. Чому вода завжди наводить на мрії? Я залишалася в саду і дивилася на вазу, в якій росте чудовий хамеропс (карликова пальма), й думала, як мають гарно виглядати в цьому чарівному саду моя біла сукня і зелений вінець.
Невже ж у мене немає іншої мети в житті, крім як вдягатися — чи, вірніше, роздягатися з таким мистецтвом, прикрашати голову листям і думати про ефект? Відверто кажучи, я думаю, що якби мене читали — мене б вважали нудною. Я така ще молода, я так мало знаю про життя. Я не можу говорити з тим авторитетом чи безсоромністю, що притаманна письменникам, які мають непомірну претензію знати людей, диктувати закони, нав'язувати максими. Ці нетямущі романісти... до того ж навіщо нападати на речі негідні — про них навіть не говорять.
Амелі прийшла показати мені корсаж на завтра — це нагадало мені, що завтра треба від'їжджати. Я пішла до себе, слідом бігли всі собаки; я підтягнула білу скриньку до столу і... Ах! Ось головне жаль. Мій щоденник — це половина мене самої. Щодня я звикла перегортати один із зошитів — чи то хотіла пригадати Рим, чи Одіфре, чи... ще давніше.
Була надто гарна погода — наче навмисно, напередодні від'їзду; місяць з'явився яскравий і блідий, освітлюючи всі красоти мого міста — мого? — звісно, мого: я надто мала, щоб хтось оспорював мою власність; до того ж хіба сонце не однаково належить усім?
Я увійшла до салону; місячні промені вільно проникали крізь широко відчинені вікна й освітлювали білі штукатурні стіни та білі чохли. Влітку такої ночі мимоволі і без причини відчуваєш меланхолію. Я двічі обійшла кімнату — мені чогось не вистачало...; і все ж я не була нещасна — навпаки, я нічого не бажала; я хотіла б завжди відчувати себе так ніжно, так добре; моя душа розширювалася від цього відчуття блаженного спокою, здавалося, що вона хоче розлитися навколо мене; я сіла за фортепіано і дозволила довгим білим пальцям блукати по клавішах. Але мені чогось не вистачало... можливо, когось. Це змушує мене думати, що завтра Антонеллі отримає мій портрет — саме в ту годину, коли я покину Ніццу. Він не чекає портрета — йому буде приємно... якщо він мене кохає.
Я їду до Росії — так само, як лягають спати раніше напередодні нетерпляче очікуваного дня, щоб скоротити час!
Мене тягне до Риму. Рим — місто, яке спочатку не розумієш. У перші дні я бачила з Риму тільки Пінчо і Корсо. Я не розуміла простої краси кампаньї, де самі спогади, — без дерев, без будинків. Лише хвиляста рівнина, як океан у бурю, засіяна подекуди отарами овець, що їх пасуть пастухи — такі, про яких говорить Вергілій. Бо лише наш розбещений клас зазнає тисячі перетворень, а прості люди, люди природи, не змінюються і схожі одне на одного в усіх країнах.
Поруч із цією величезною самотністю, що рідко прорізана акведуками, чиї прямі лінії розсікають горизонт, справляючи найразючіше враження, — видніються найкрасивіші пам'ятники варварства і вселюдської цивілізації. Навіщо говорити «варварство»? А тому, що ми, сучасні пігмеї, у нашій дрібній гордині вважаємо себе цивілізованішими — бо народилися останніми.
Жоден опис не здатний дати точного уявлення про цю граційну, чудову країну, країну сонця, краси, розуму, мистецького генія. Про цю країну, що впала так низько і так довго лежала на землі, що неможливо, щоб вона вже не підводилася.
Даремно говорять про славу, розум, доброту — про все це говорять лише для того, щоб говорити про кохання, щоб створити пишну рамку для цього образу, завжди того самого і завжди нового.
Залишати тут свій щоденник! Ось справжнє горе.
Антонеллі знає, що я від'їжджаю... далеко... Ах! Що завгодно, але я не розумію такого кохання! І це чоловік, людина сильної статі, розважлива; вищий за жінку.
Я, сімнадцятирічна дівчина, — скільки я зробила. Поїхала до Неаполя, з Неаполя повернулась до Риму; ледве приїхала до Ніцци — знову повертаюся до Риму. І я — жінка, залежна від світу, від публіки, від мамусі!
Ну що ж, хай буде!
Раз так — я приймаю; приймаю роль сильнішої. Це мене бавить, але я не можу кохати в таких умовах. «Слово розради — хоча б у листі». Хіба це не схоже на молитву — прийти до Риму; молитву, звернену до сильнішої, до тієї, хто вільна, хто може? Але я не можу це кохати!
А що якщо пророцтво Біховця справдиться?
Минулого року він мені казав: під час вашого перебування в Римі я бачу вас серед кардиналів. Тепер він сказав: Наступної зими я бачу вас влаштованою в Бріндізі, у дуже гарному палаці з герцогом за чоловіком; не знаю чому, але я бачу вас у Бріндізі.
Ось це дивно. Біховець вдається в пророки.
Навіщо мені не народитися... Ні, це марно — справжній геній пробивається скрізь. Якби я була визначною особою — я була б славетною... але яким чином? Спів і живопис! Хіба цього недостатньо? Перше — тріумф миті, друге — вічна слава! І для того, й для іншого треба їхати до Риму; а щоб мати змогу вчитися — треба мати спокійне серце; а щоб мати спокійне серце — треба жити трохи пристойніше; а щоб жити пристойніше — треба їхати до Росії. Та я ж і їду, Боже мій!
Цей бідний щоденник, що містить усі ці прагнення до світла, всі ці пориви, — які б вважалися поривами ув'язненого генія, натхненними пророцтвами, якби кінець увінчався успіхом, — але які будуть розглядатися як марнославне марення банальної істоти, якщо я буду пліснявіти вічно.
Одружитися і народжувати дітей! Та кожна прачка може зробити те саме!
Хіба що знайти чоловіка цивілізованого й освіченого — або слабкого і дуже закоханого.
Та чого ж я хочу? О! Ви чудово знаєте.
Я хочу слави!
Не цей щоденник дасть мені її. Цей щоденник буде опублікований тільки після моєї смерті — бо я в ньому надто гола, щоб показуватися живою. До того ж він був би лише доповненням до славетного життя.
Славетного життя!
Безумство, породжене самотністю, читанням з історії і надто живою уявою.
Я не знаю жодної мови досконало. Моя рідна мова знайома мені тільки у побутовому вжитку — і я залишила Росію в одинадцять років. Я добре говорю по-італійськи й по-англійськи, думаю і пишу французькою — і то роблю орфографічні помилки!
І часто мені не вистачає слів — і я з досадою, якій немає рівних, знаходжу свою думку, виражену відомим письменником з легкістю і грацією!
Послухайте-но:
— «Подорожування є, що б там не казали, одним із найсумніших задоволень у житті. Коли вам добре в якомусь чужому місті — це тому, що ви починаєте робити з нього батьківщину».
Так каже авторка «Коринни» — і скільки разів я нетерпляче відкладала перо, не маючи змоги висловитися, і зрештою вибухала виразами такого роду: Я ненавиджу нові міста! Це мука для мене — нові країни, нові обличчя.
Отже, всі відчувають однаково — різниця лише у вираженні; так само, як усі люди зроблені з одного матеріалу — але як вони різняться рисами, зростом, кольором обличчя, характером.
Ось побачите — одного з цих днів я прочитаю щось у такому роді, але висловлене з дотепністю, красномовством, чарівністю!
Хто я? Ніщо. Ким хочу бути? Усім!
Заспокоїмо мій розум, стомлений усіма цими стрибками до нескінченного, — повернімося до Антонеллі. І знову це! Дитина, жалюгідний! Ні — чи не простіше те, що він мене кохає не цілком?
Він кохає мене так, як я кохаю його. О! Тоді не варто про це говорити — бо його кохання не піднесене навіть жодним інтересом.
Без сумніву, я одного дня побачу, як він кохає.
Ні, головне те, що я залишаю тут свій щоденник!
Ось цей зошит закінчено. Прибувши до Парижа, я почну новий — якого вистачить, мабуть, на всю дорогу, аж до Росії. На митниці ніхто не зверне уваги на зошит.
Я беру з собою листа П'єтро — ви дізнаєтесь чому: я щойно його перечитала. Йому погано! І чому він не має більше енергії, ніж оце! Мені легко говорити — я у своїй деспотично винятковій позиції; але він! І ці римляни — це щось неймовірне.
Бідний П'єтро! Моя майбутня слава заважає мені думати про нього серйозно. Здається, вона дорікає мені за думки, що я йому присвячую. Дороге Божество, заспокойся — П'єтро лише розвага, музика, щоб заглушити ридання моєї душі. І все ж я дорікаю собі, що думаю про нього... Адже він мені ні до чого! Він не може навіть бути першою сходинкою тих божественних сходів, нагорі яких перебуває задоволене честолюбство.
Gloriae cupiditate

Примітки

Лат.: «Кохання зменшується скрізь, де воно не може зростати».
Едвард Бульвер-Літтон (1803–1873), надзвичайно популярний британський романіст; Вілкі Коллінз (1824–1889); Чарльз Діккенс (1812–1870). Усіх широко читали в перекладах у Росії та Франції.
Chamaerops humilis — карликова віялова пальма, родом із Середземномор'я.
Цитата з роману Жермени де Сталь «Корінна, або Італія» (1807) — про жінку-генія в Римі. Марі глибоко ототожнює себе з Корінною.
Відлуння революційного памфлету «Що таке третій стан?» (1789) абата Сіейєса: «Що таке третій стан? Усе. Чим він був досі в політичному ладі? Нічим. Чого він прагне? Стати чимось». Самоототожнення Марі з цим радикальним гаслом разюче.
Лат.: «Жадобою слави».