Пʼятниця, 16 червня 1876

Я забула сказати, що вчора відсвяткували весілля Лакруа із Саетоне, свідками на якому були пан Ґілья і пан Еміль дʼОдіффре.
Аби тільки вони були щасливі!
— Ти вчора дуже пізно лягла, — каже мені мама.
— Так, як щодня.
— Ти себе вбʼєш.
— Мені байдуже.
— Коли їдеш? — питає дідусь.
— О! скоро; я пробуду десять днів у Парижі.
— Потрібні гроші, — каже тітка.
— Небагато; мені потрібні лише одна-дві сукні.
— Це замало, — каже дідусь, який дбає про те, щоб показати мене добре одягненою в Росії.
— Ні, дідусю, у мене багато суконь, пошитих для Рима; але оскільки в Римі я нікуди не їздила, сукні залишились у скринях.
Цього виявилося достатньо: мама заплакала, і коли ми залишились самі — першою заговорила зі мною про неприємне, плачучи й жаліючись на свого чоловіка та Тютчевих, які переслідують її й зводять на неї найжахливіші наклепи. І люди вірять охоче. Пан Тютчев — маршал дворянства, сам великий пан. А моя мати — ніхто.
Я спочатку досить холодно сказала, що мені байдуже до її докорів, оскільки не я видала її заміж за мого батька. Але оскільки вона все плакала, я підійшла її обійняти, — і під тим поцілунком ховалась погана, егоїстична думка: показуючи себе покірною й доброю, я подвоювала її горе і, може, підштовхнула б до чогось.
— Я недостатньо багата, — казала вона, — щоб вражати й брати блиском, та й сама я — ніхто.
Вечір минув у суперечці про різницю між фаталізмом і вірою в Божу волю в усьому.
Мама плутає одне з одним і доводить мене до нестями. «Все написано наперед». Ось фраза, якою вона виводить мене з себе. Якби все було написано наперед, були б лише доброчесні люди — бо Бог — засада Добра — не писав би життів, сповнених злочинів.
— Ні, — не відступала мама. — Якщо є злочини, то тому, що Бог хоче карати ними гріхи батьків.
— Ет, пані, але Бог так само створив батьків, як і синів. Йому не було потреби наказувати злочини першим, щоб мати задоволення карати других.
— Святий Павло сказав, що жодна волосина не впаде без волі Божої.
— Погоджуюсь: я визнаю Волю Бога і схиляюся перед нею; але Воля не означає: «припис наперед». Якби все було написано наперед, не було б ні заслуги в чесноті, ні провини в злі — бо такою була б Воля Божа.
— Хоч би що ми робили — якщо щось має статися, воно станеться.
— Але, пані, ми не знаємо, що має статися, — як же ми можемо щось робити за або проти?
Генерал намагався доводити це разом зі мною, але, бачачи, що це означає розбивати лоба об скелю, ми змінили тему — і вона зійшла на Рим і римлян.
Я розповідала про хибне становище двору спочатку — коли до палацу запрошували дружин офіцерів і писали на картках, що парадний одяг обовʼязковий.
— Тепер, — кажу я, — краще; але до двору їздять всі, ще не перебирають.
— І це весело? — питає Біховець.
— Кажуть.
— Ви ніколи не їздили?
— Ніколи, мама завжди хворіла.
І я почервоніла — мама й тітка побачили цей румʼянець, і я була рада передати їм трохи свого страждання.
Після півгодинної розмови з Амалією я відпустила її і, піддавшись тій самій спокусі, що й учора, відчинила свій комод і дістала портрет Антонеллі — той, що він подарував тітці.
Я б не пішла його брати, якби Амалія, лестячи мені на всі лади й кажучи, що мене, певно, просять багато панів, не попросила показати їй портрети. Я показала їй пʼять-шість; побачивши кардинальчика*, вона вигукнула, що я маю взяти саме цей.
Тож, ледве залишившись сама, я негайно пішла взяти його... до рук.
Дивно: я не могла відвести від нього очей, і, дивлячись знов і знов і знов, я наближала його так близько, що мої уста прилипли до цього картонного зображення — і той картон здався мені живим. Я відкинула його від себе й опустилась на коліна біля кушетки, ховаючи голову в руках.
Чи дивиться він хоча б на мій портрет? О! ні — навіщо дивитися на портрет, коли достатньо було написати!
І проте він мене не обманював. Але навіть у його ніжності було досить недбалості, щоб дати мені привід замислитися. Я хотіла більше поваги, більше боязкості, а понад усе — більше тривоги. Я тривожилася про те, де він, — він — ніколи. Він ніколи не..., ніколи, зрештою, не був таким, яким треба бути, коли по-справжньому кохаєш. Він робив це наче знічевʼя. Замість обурюватись поцілунками в руку — я посміхалася; замість відштовхнути його в останній вечір — я... я ледь не йшла йому назустріч.
Ах! слабкість! слабкість! Коли ж я тебе викоріню?
Я люблю його й зневажаю його — і мені соромно за свою шалену поведінку.

Примітки

Саетоне (Альфонс Андріо Саетоне — так називає його покажчик видання) — ніццький юнак із кола Одіффре і його постійний товариш, якого Марі висміювала в попередніх зошитах; його наречена — мадемуазель Лакруа. Одіффре — один зі свідків на їхньому весіллі. ↩
У Марі: M. Émile dʼAudiffret [sic] (так у тексті). ↩
Tout est écrit dʼavance — «усе наперед визначено»: форма жорсткого фаталізму, який Марі тут заперечує на користь тлумачення Провидіння через вільну волю. ↩
Відсилання до перших років італійського королівського двору в Римі після 1870 р. — коли новостворений двір, непевний щодо свого етикету, розсилав запрошення надто широко. ↩
Амалія — нова італійська покоївка Амелі, тут названа італійським імʼям. ↩
Cardinalino — «кардинальчик»: прізвисько, яке Марі дала Пʼєтро Антонеллі, небожеві кардинала Джакомо Антонеллі. ↩