Субота, 27 лютого 1875

Я хотіла їхати до Сан-Ремо, але тітка, що повернулась вчора ввечері, спитала мене з ранку вже десять разів, чи їду я, хоча я й говорила «так» від самого ранку, — це мене роздратувало, і я не їду.
Небо проясніло, я виходжу — справді, замість весни у нас справжня осінь, яку я люблю; тільки не вистачає Блекпринса і його собак.
Через якийсь час беру Надіньку, але, проходячи повз клуб, я побачила купе Терффідуа.
— Надінько, ти хочеш їсти?
— Так.
— Ходімо сюди. — Добре. (Блакитна сукня з жакетом, сірий капелюх, добре.) Під галереєю — натовп людей, серед них Манара, цей італійський нахаба, і Терффідуа. Надінька дуже обурена, що на нас так дивляться ці нікчеми, — не Манара зокрема, а весь цей набрід узагалі. Поки ми їмо, Манара підходить постукати у вікно, щоб покликати дівчину за прилавком, — досить дивний спосіб, бо поруч із вікном були двері; але оскільки ніхто не відповів на цей поклик, він увійшов у двері разом із Терффідуа та ще одним. Жалюгідний італієць, ти заплатиш мені за свої нахабні манери! Дощ знову розходиться, і ми йдемо до Тур-Маньяна — щось на зразок вілли, де, як кажуть, жила нянька, — і Надінька шукає нову.
Потім разом із Олександром і Жюлі — до Менбі, Платона й інших. За кілька хвилин до обіду мене раптом охоплює спогад про герцога, і я притуляюсь до великого дзеркала й закриваю очі. Повернувшись із павільйону, замість того щоб, як завжди, вдягнути пеньюар і сісти писати й пити чай, я сіла на ліжко, навіть не знявши сірої мантильї, в якій перетинаю двір, — і тихо, блаженно заплакала.
ВкладкаAnnotation ultérieure de Marie
[Примітка: 13 грудня 1872, липень 1872 — Очі закриті, бо тоді я краще його бачу. То це справді правда? Це не уява, я це не вигадала, не видумала? Що більше часу минає, то більше я в цьому переконуюсь. Дивно, однак, — дивно тому, що це вперше. Це існує — це чи щось інше, — бо я відчуваю щось нове, ніжне, сумне, а часом — шалене, болісне, незбагненне. Такою я буваю, коли думаю про цього чоловіка, а не про когось іншого, — отже, це він.
Я сильна й горда, бо ношу в собі своє кохання, сховане від усіх; але воно моє, і я його бережу.
Сильна й горда — але й слабка, й принижена теж. Я — кохаю першою, я — бажаю чоловіка, я — зізнаюся в такій ницості!
Невже я побачила й покохала його — щоб ніколи більше не побачити і щоб він ніколи нічого не знав? Невже три роки я думала про нього вдень і вночі — даремно?
Невже він ніколи не дізнається, невже він ніколи не покохає мене? Невже я принизилась даремно?
Невже Бог дав мені це гарне тіло, це миловидне личко, цю білу шкіру, рожеві й свіжі щоки, ці румʼяні вуста і золоте волосся — щоб я загинула в безвісті? О! Ні, ні — звичайно ні! Бог не робить нічого даремно! А якщо Він зробив мене такою, щоб покарати мене муками?
Якщо Він дозволяє мені вірити, що я чогось варта — лише щоб я була нещасною?
Бо я заслужила кару: я була й залишаюся вперта, зарозуміла; я поводилась із дідом, мамою, тіткою як із рівними собі, а з усіма іншими — як із нижчими. Я марнославна і жадібна до блиску і слави!
Але я не зла, Боже мій, я не помикаю ні слугами, ні бідними. Даю, коли можу.
Клянусь — хоча мені й не треба клястись; Бог знає, що я говорю правду, — клянусь, що ніколи не робила зла навмисно, що ніколи не хотіла нікого принизити, що ніколи не давала відчути ні гувернантці, ні підлеглому, що вони нижчі, — що було б так жорстоко, — що ніколи не бивала собак; о, я брешу, я брешу — кілька разів, в несамовитості, я зганяла свій гнів на бідолашному Пратері, даючи йому стусани; зате бездомних собак я ніколи не кривджу — навпаки. Що ще можу я сказати на своє виправдання?
Боже мій, часом я запальна, але я не зла; я кілька разів дорікала Діні та іншим їхнім невіглаством — але лише тоді, коли вони дратували мене, намагаючись довести те, чого самі не знали. Смиренно прошу в Тебе прощення, о Боже мій, за всі мої навмисні й ненавмисні провини — прости ж мені, Великий Боже, будь милостивий.
Чи покараєш Ти мене, Господи, і примусиш страждати — бо я з утіхою можу сказати, що страждаю... і... від кохання. Але ні: не було прикладів, щоб кохали, а людина, яку кохають, не дізналась про це рано чи пізно, — і все ж, якщо він ніколи не думатиме про мене, чи матиму я сміливість сказати, о ні, ні!
Але що таке кохання? Ось де питання. Усі про нього говорять — ніхто не знає. Цьому дивному відчуттю дали імʼя, як і безперечній, але незбагненній силі електрики дали імʼя флюїду, — електриці, з якої зробили цілу науку, навіть не знаючи, що це таке, і яку пояснюють афоризмами, припущеннями, вигадками. Пояснювати те, чого не розумієш, — треба бути вченим, щоб вдатись до такого безглуздя.
Але хіба всі ці вчені, всі ці філософи не кажуть щохвилини таких піднесених безглуздостей — і хіба вони не ідіоти від надміру знань і дотепності?
Коли я читаю уривки з цих стародавніх мудреців, цих знаменитих філософів, я бачу в них чверть правди й здорового глузду та три чверті нісенітниці й марного пустослівʼя. Скільки їх намагалося пояснити кохання — одні грубо й матеріально, інші безглуздо, — і це природно: як можна братися пояснювати те, чого не розумієш? Воно безперечно існує — як і вогняні кулі, — але що це таке? Ось де треба зупинитись: визнати, що воно існує, і відмовитись пояснювати непоясненне.
Доказ того, що є речі, вищі за людський розум і доступні лише розумові Бога: Адама і Єву вигнали з Раю за те, що вони захотіли знати надто багато.]

Примітки

В оригіналі англійською: «Blackprince» («Чорний принц») — кодове імʼя Марі для когось з Ніцци (можливо, повʼязаного з британською спільнотою). ↩
В оригіналі російською; французький переклад видавця. ↩
В оригіналі російською; французький переклад видавця. ↩
В оригіналі російською; французький переклад видавця. ↩
«figure» у французькій 1870-х — обличчя, а не постать. ↩
Пратер — пес Марі (згадується в щоденнику вже з січня 1873 р.). ↩
«флюїд» — термін 19-го ст. для електричної сили, що відображає фізику до відкриття електрона. ↩
«Вогняні кулі» — імовірно, кульова блискавка: її бачило багато свідків, але пояснити не могли; Араго, який збирав такі свідчення, назвав її однією з найнезбагненніших загадок фізики. ↩