Неділя, 28 травня 1876

Після церкви ми зайшли до пані де Балло. Потім я взялася малювати; о п'ятій годині примчала тітка і з порогу вигукнула, кого вона бачила.
— Одіффре!
— Так і є.
Вона підганяла мене виходити, немов я мала вийти заради Одіффре.
Видно звичайну публіку, збільшену недільним людом.
Ми огинали ріг Публічного саду, коли Одіффре сів у фіакр, посміхнувся мені, вклонився і поїхав за нами — бо ми рухалися в одному напрямку, — аж до площі Масена; тоді він звернув на набережну Сен-Жан-Батист, а ми — на авеню де ла Ґар.
Я ледь відповіла на вітання, і кажуть, що я зблідла. Може й так — я дуже тремтіла і насилу ховала це тремтіння.
Він такий же гарний, як завжди, і сидить у фіакрі гамільтоново, як завжди. Чому б йому мінятися, зрештою?
Щойно я побачила цю людину, як одразу почала кохати Антонеллі — немов із досади.
Одіффре, сам хоч і бездушний, є душею Ніцци; я відчувала це так гостро, що, побоюючись, щоб мене не розгадали, перебільшила звичні скарги на нудьгу, на Саетоне, на Ніццу.
Від'їжджаючи до Риму і перші дні у Вічному місті я думала лише про повернення до Ніцци, твердо вирішивши зустрічати Одіффре холодно і плювати на нього. Антонеллі примусив мене забути про це і зненавидіти Ніццу; попри все я тут, нудьгую — тобто нудьгувала, бо тепер уже ні. Я чекаю на листа з Риму із цілком терпимим нетерпінням, але прибуття Дивовижного мене досить бавить*. Ну ось, починається знову! Ні, але пригадаймо трохи... так, пам'ятаю, я продиктувала собі цілий план поведінки, він навіть записаний — та дарма, мені лишається лише поводитися як із Саетоне. Байдужість, що межує з презирством. Думаю, я досить пояснила поведінку цього пана, щоб було зрозуміло: моя може бути лише такою, як я щойно сказала.
Є ще один лист від Кутона, і, оскільки пані Данілова якраз була присутня, я розповіла їй про нього. Цей добродій разів десять приходив до неї і розповідав про своє кохання й страждання, запевняючи, що він багатий, знатний і що я його кохаю.
Ось що мене обурює. Я попрохала маму покласти цьому край, а якщо добродій упиратиметься — поскаржитися пану прокурору Республіки.
Повернувшись додому, я підійшла до вікна... дивно — нічого, здається, не змінилося, мені здається, що це минулий рік. Аж до сьогоднішнього вечора я не помічала ні гарного неба, ні моря, ні місяця, ні чорних дерев, ні співів нісуарців, що водили «травневі хороводи». Я помітила все це й одразу, і завдяки присутності цього нікчемного, цього красивого нісуарця. Ніколи пісні Ніцци не здавалися мені такими чарівними. Я дивувалася, повернувшись до Ніцци з Риму, що не знайшла жодного з чарів минулого року, про які склала собі таке уявлення на цей рік; зрозуміло: нікого не було. Тепер інша річ.
Сьогодні ввечері я кохаю Антонеллі з якимось завзяттям. Бідний Антонеллі — ось як нагороджується його кохання!
Ось, це наводить мене на думку. Невже він більше мене не кохає, або їм написали про нас щось дуже гарне? О! Ось думки, що перевернули б мене з ніг на голову, якби я не була якоюсь мірою приголомшена спогадами минулого року — кумкання жаб, дзюрчання фонтану, далекі пісні й рокіт хвиль, — і все це час від часу нівечиться гуркотом якогось прозаїчного екіпажу.
Мені треба йти до церкви — щоб більше не думати ні про яку велич і дивитися на посередність Антонеллі як на неможливе щастя.
Там я відчуваю себе самотньою, нещасною, зневаженою чи непоміченою, — о ні! — зневаженою!
Повернімося до Одіффре: коли я думаю, що перші дні в Римі я зізнавалася, що не маю в житті іншої мети, окрім як здолати Одіффре! Як усе змінилося! Звісно, я тримаю на нього образу — але не більшу, ніж на інших; мені неприємно думати, що він зараховує мене до своїх жертв, — сподіваюся, що ні. Щодо враження, яке він на мене справляє, воно просто зумовлене моєю великою чутливістю до краси. Безперечно, не можна судити про чоловіків із тваринної точки зору — але краса є краса, і надто коли вона chic. Втім, я не розумію краси вульгарної, грубої, мужицької; не розумію її, не зауважую і не говорю про неї.
Тож само собою зрозуміло: якщо я кажу, що такий-то гарний, це означає, що він.... гарний, чорт забери!
А коли людина гарна — я схиляюся.
Я читаю Горація й Тібулла; останній говорить лише про кохання — мені це до вподоби. До того ж у мене є латинський текст із французьким перекладом, це мене вправляє.
Ах! Чому Антонеллі не тут?
Аби лиш уся ця шлюбна історія, яку я розпочала через легковажність, не завдала мені шкоди. Я цього боюся. Не варто було нічого обіцяти Антонеллі, треба було сказати йому:
— Дякую вам за честь, яку ви мені робите, але не можу сказати «так», не порадившись, і головне — без згоди моїх батьків; нехай ваші зносяться з моїми, і побачимо. Що стосується мене особисто, — могла б я додати, щоб пом'якшити, — я нічого не матиму проти вас.
Це, в супроводі однієї з моїх люб'язних усмішок і руки для поцілунку, було б достатньо; і я б не скомпрометувала себе, і в Римі б не пліткували, і все було б добре. Розуму мені не бракує — але він приходить завжди надто пізно.
Зрештою, нічого страшного не сталося. Вони збирають довідки — це цілком природно, ми могли б і не знати про це. Так... але говорять... так, але хіба не говорили про Дивовижного*?
Це мама вселила мені ці тривоги. Говорили про панн, які не виходять заміж.
— Що до панни де Сент-Еньян, — сказала мама, — вона не виходить заміж, бо скомпрометувала себе з графом де Дісбахом.
Я почервоніла, і відтоді думка, що я скомпрометувала себе з Антонеллі, не залишає мене. Це лише думка. Чим же я скомпрометувала себе! Хіба не завжди пророкують шлюби дівчині, аби лиш вона була гарненькою і мала залицяльників?
Правда, але П'єтро, щоб досягти свого, кричить на весь голос, що він мене кохає і що я його кохаю; у своїй чесній відвертості він не зупиниться перед тим, щоб розповісти про це своїм друзям.
— Так, — скаже він з чесним і щирим виглядом, — це правда, ми кохаємо одне одного і збираємося одружитися...
Він не вміє нічого приховувати, і при тому розумний хлопець. Ця велика відвертість йому дуже шкодить.
Я, мабуть, вчинила б краще, давши гарну відповідь, як-от ту, що ви щойно прочитали, — але це позбавило б мене стількох задоволень! А життя таке коротке. Та й потім (завжди є «та й потім»), та й потім я майже була певна, що говорю серйозно, — завдяки словам Вісконті.
Мій лист вирушив у п'ятницю і прибув у суботу. Я даю йому двадцять чотири години, щоб написати відповідь. Найпізніше у вівторок вона має бути в мене. Він не напише! О! Ось це вже було б більш ніж нечемно!
Я вчинила погано, не давши гарної відповіді. Так, але я справді була дуже схвильована, і коли він сказав мені з таким благаючим, таким ніжним виглядом: «Тоді дайте мені зрозуміти!» — я не знайшла нічого кращого, як дати йому це зрозуміти, схиливши голову йому на плече. Я ні не розрахувала, ні не поміркувала — я підкорилася природному поривові; може, це й була помилка. Розважливі скажуть «так», сентиментальні — «ні». Це було для мене новим; зі звичкою прийде байдужість, — але цей раз був першим разом (я не беру до уваги огиду) і я була зворушена, схвильована, зачарована і дала себе захопити насолоді хвилини.
Я стверджую, що прожила кілька життів, як Каліостро, — ось чому я не докоряю собі, бо знаю, що таке бути молодою; і поки молодість не виходить за межі розсудливості — я їй не заважаю. Серед суворого розуму треба трохи волі, трохи безладу — інакше життя було б надто одноманітним, надто скутим.
Все це чудово — але пліткують таки!
Я говорила «ні», була «крижаною», кокетувала, дражнила якомога довше; тягла б і далі, залишись я в Римі, — але напередодні від'їзду не варто було залишати по собі холодний спогад; ось чому я пом'якшала, і, не вміючи бути дуже закоханою, я давала говорити, мовчала — і чоловік був задоволений. Я мучила його два-три місяці; я вважала, що він заслуговує на нагороду, — я її надала, — і ось тепер жалкую про це. Здається мені, що я надто поступилася, а його минулі страждання вже нічого для мене не важать — втім, і для нього теж. Коли досягаєш щастя, сумні спогади швидко стираються. Ось чого я жалкую. Я відчуваю неосяжне задоволення, роблячи людей нещасними або принаймні збентеженими, — і не можу пробачити собі, що добре прийняла Антонеллі.
Мені здається, що кохання не переживає невизначеності, страху й муки. Воно, може, й переживає — але зменшується на всю вагу цих трьох таких жахливих іменників; втім, позбуваючись їх, воно не зменшується, а звільняється: як діамант стає меншим після огранювання — так і кохання; але від цього ні те, ні інше не втрачає своєї цінності — хіба що в очах натовпу, який воліє кількість, а не якість. Хоча трохи страху не завадить, це правда — але хіба можна дуже кохати, не боючись трохи?
О! Я неспокійна — я чекаю цього листа і... ви ж бачите, що я боюся! Він може прийти завтра, якщо він поспішить, якщо він мене кохає. Боже, простіть мені всі мої міркування; я говорю дуже погані речі — але ви ж бачите, що я сама не погана. Я не кохаю Антонеллі — і прийшла б у відчай, якби він мене не кохав.
Дивно! Ось і кінець зошита.
Усю ніч мені снилися ченці, кокотки, кухарі. Але сни святкових днів мають силу лише до обіду.
Mari, femme, duc, amour, Gioia*.
Gloriae cupiditate H[is] G[race] t[he] D[uke] of[f] H[amilton].

Примітки

Fiacre — найманий кінний екіпаж; громадський транспорт, а не приватна карета.
«Battre froid» — дослівно «бити холодом»; французька ідіома на позначення підкреслено холодного, зневажливого ставлення до когось.
«Le Surprenant» — Дивовижний; Маріїне кодове ім'я з зірочкою для Одіффре в цей період щоденника.
Cocottes — модні утриманки чи куртизанки доби Другої імперії та ранньої Третьої республіки.
Маріїн неологізм «гамільтоново» — прислівник, утворений від власного імені Гамільтона, ідеалізованого нею аристократичного взірця. Форма означає «по-гамільтонськи», «з герцогською величністю».
«Tournant le Mai» — традиція нісуарців: травневі хороводи і пісні на свято першого травня.
Горацій (65–8 до н.е.) і Тібулл (бл. 55–19 до н.е.) — класичні латинські поети; Марія читала їх у двомовних виданнях, вправляючись у латині.
Граф Алессандро ді Каліостро (1743–1795) — авантюрист і окультист, відомий тим, що стверджував, ніби прожив кілька перевтілень і має надприродні здібності.
Криптичний список слів — особистий мнемонічний або шифрований запис Марії: «Mari» (чоловік), «femme» (дружина), «duc» (герцог), «amour» (кохання), «Gioia» (іт. «радість»). Можливо, ключові слова, пов'язані з герцогом Гамільтоном.
Латина і англійська: Gloriae cupiditate — «прагненням слави» (лат.); H[is] G[race] t[he] D[uke] of[f] H[amilton] — «Його Світлість герцог Гамільтон» (англ. аристократичний титул). Повторюваний особистий девіз Марії.