Пʼятниця 21 квітня 1876

Увійшовши до вітальні сьогодні вранці, я задихнулась від запаху квітів — у кімнаті їх буквально повно: це квіти від Денгофа, Альтамури і навіть від Торлонії. Замість стола — квітковий стіл. Але не про це я хотіла говорити. Послухайте ось що: якщо душа існує, якщо саме вона оживляє тіло, якщо саме ця ефемерна субстанція відчуває, любить, ненавидить, прагне, якщо, зрештою, саме душа дає нам життя, — то чому ж якийсь розрив у цьому нікчемному тілі, або якийсь внутрішній розлад, зловживання вином чи їжею, чому ці речі змушують душу відлетіти? Я кручу колесо й зупиняю його лише тоді, коли сама цього хочу, — це дурне колесо не може зупинити мою руку. Так само й душа, що керує механізмами нашого тіла, не повинна бути вигнана — вона, розумна сутність! — через діру в голові чи від несварення після омарів! Не повинна — а проте виганяється. Звідси треба зробити висновок: душа — чиста вигадка. І цей висновок валить усі наші найпотаємніші та найдорожчі переконання — одне за одним, мов декорації під час пожежі в театрі.
Треба перечитати Платона — уважно й детально. Та ні, цей мудрець мав свій розум, а в мене — свій. Помилка — чіплятися за спідниці старої науки, і саме через цю боязкість, це наслідування світ так мало просунувся вперед. Замість того щоб лишити стару мудрість на місці й рухатися від неї як від основи, її жбурляють наперед, мов кулю, і біжать за нею. Звичайно, я кажу це не з самозакоханості, — але так само безглуздо схрещувати руки на грудях, лицемірно схиляти голову й вічно принижуватися, мов дон Алонсо з «Цирульника».
Ну ось, мить минула, і нитку я загубила. Ет! — іншим разом.
Я повернулась з музею — справді одного з найкращих серед тих, що я бачила. «Даная» Tiziano Vicellio на якийсь час мене затримала. З музею ми пішли дивитися акваріум; серед огидних риб одна мала таку нижню губу, що висовувалась і ворушилась — точнісінько як у молодого Мулітерно. Це й стало парою до Данаї.
На Толедо — Лардерель зі своєю кокоткою. Він обернувся — точнісінько як Антонеллі. Він такий красивий і такий плобстер. Трохи далі — три фіакри: у першому Клемент Торлонія з де Сен-Жозефом, у другому — Мулітерно-батько, у третьому — Мулітерно-син. Ще далі — Академія і двоє людей на балконі, що вже помітили мене; (honni soit qui mal y pense). Як так виходить, що ці панове відразу впізнають мене — і я їх так само миттєво?
Симпатія? Можливо.
Я більше нікуди не хочу їхати — мені добре в Неаполі. Аби лише завтра все вдалося: я збираюся розважитися, а головне — побачити Лардереля, який, сподіваюся, скакатиме. Хіба ж не огидно — всюди зʼявлятися з кокоткою! Як Вітґенштайн.
Перегони джентльменів — божественна розвага, вони нагадують середньовічні турніри. Якби я була заміжньою дамою, я носила б кольори Лардереля, але в моєму становищі такі екстравагантні витівки мені не дозволені.
Грошей у нас рівно стільки, скільки треба, щоб доїхати до Рима. Лише кілька сотень франків. Справжні цигани. Смішно й сумно.
У неділю вранці — в Римі. Ах! Тепер мені зовсім не байдуже.
Утім, у вівторок тут уже нікого не буде. Перегони в Римі призначено на наступний четвер, і весь цей людський ярмарок переїде до Вічного міста.
Сьогодні від шостої вечора негода, я боюся за перегони.
Море чудово вирувало, і не знаю вже як, але, коли ми гуляли по Кʼяї за палацом королеви Джованни, мова зайшла про Антонеллі.
— Усе дуже просто, — сказала я, — він пішов і наговорив купу всякого... про мене, а там не погодилися й заборонили йому навіть думати про це.
— Так, можливо, — сказала мама.
— Безперечно, — сказав Валіцький, — старий Вісконті недарма сказав те, що сказав.
— Що ж до Вісконті, — вела далі мама, — то цей старий говорив про всіх молодих людей, а от Сен-Жозеф учора розповідав, як дуже змінився його друг Антонеллі, і таке інше, і таке інше.
— Побачимо, — сказав Валіцький, — що він скаже.
— Хай каже що хоче, — сказала я, — я з ним не розмовлятиму.
— Як?!!
— Так, я йому сказала: «Пане, запамʼятайте мої слова: якщо ви брешете, присягаюся, що більше з вами не розмовлятиму». Він збрехав — і я з ним більше не розмовлятиму.
— А звідки ви знаєте, що він збрехав? — запитала мама. — Може, він і не брехав, просто його затримали в монастирі ще на три дні, от і все.
— Дурниці! До того ж він боягуз.
— Що?
— Боягуз, і ще раз боягуз.
— Чому?
— Тому що... ні, послухайте ось що: я в нього не закохана, я його дуже люблю, та й годі, але уявіть, яке було б нещастя, якби я його кохала! А ще ось що: йому забороняли йти в солдати — він знехтував заборону, а тут кориться, схиляє голову! Отже, він боягуз і нікчема. Тому що...
— Тому що — що?
— Тому що він мовчить і кориться, коли йдеться про мене, і тому що йому бракує мужності чогось хотіти. Це боягузтво.
Ніхто мені не суперечив, і я замовкла — і не надто сердита. Я говорила холодно й переконано.
Близько шостої прийшов Альтамура — приніс заклади, які програв нам на перегонах. Пару рукавичок мамі й пару Діні. І уявіть, що він приносить. Дві чарівні коробки, повні рукавичок! Хай мене грім побʼє, якщо я розгадаю, чого хоче цей чоловік. Це він заплатив за вчорашній екіпаж — не захотів казати візникові адреси й мало не посварився з Валіцьким, який хотів заплатити сам. Це він приніс квитки на перегони — словом, усе. Він чоловік шанований, його приймають у товаристві. Він знає всіх плобстерів. Отже, запідозрити його не можна... та й у чому? Його поведінка неприродна.
Ще днями, в Помпеях, ми знайшли в екіпажі величезний альбом із видами Помпей.
Він навіть не прагне, щоб його вважали закоханим, він любить усіх; Валіцький — його друг, і він розповідає йому, що з першої ж хвилини в Римі відчув до всіх нас нездоланну симпатію.
Я обідала за табльдотом. А після обіду до нас заходили пані та панна Ларські. Мама познайомилася з ними тут, у готелі; вони з петербурзького вищого світу, родички Суворових, і одна з доньок пані Ларської — якраз та пані Звегінцева, що крутилася в почті розпусної княгині Суворової. Та, що тут, ще не заміжня. Вони здаються приємними, шкода, що завтра вранці вони їдуть.
Коли вони пішли, я взялася малювати чорнилом карикатури: Лардерель верхи, Сен-Жозефа й Мулітерно. Лардерель вийшов схожим: не провівши на обличчі жодної риски, я зуміла передати його блідість. Він надзвичайно блідий, але в цій блідості немає нічого хворобливого, жовтого, сірого. Раніше мені подобалися румʼяні чоловіки, але після Пʼєтро мене чарує блідість, особливо свіжа і... могутня блідість, як у Лардереля. Його сестра заміжня за графом Мірафіоре, сином короля, тим самим, що мав історію з Фанні Лір.
Учорашні чарівні мелодії, спогади про Пʼєтро й прекрасне обличчя Лардереля вкупі вводять мене в якесь роздратування, і воно зовсім не прикре.
Боже! Коли ж я повернуся з Росії, щоб виїжджати у світ, належати до товариства, знати всіх цих людей, приймати їх у себе!
Ой лишенько! На жаль! На жаль! На жаль!
Боягуз, боягуз, боягуз!
І це називається кохати!
Профанація! Ах, я хотіла б лише знайти когось гідного, щоб показати, як кохають і що зветься Кохати.
— Я піду за вами всюди!
Тричі самозакоханий, тричі боягуз!
Шість годин дороги, перегони як привід — і він не приїхав!
Не знаю, у що мені краще вірити: що він мене не кохав чи що він слабкий і боягузливий.
Цікаво, чи заходив він до готелю «де ла Вілль».
Мабуть, ні: він знав, що, повернувшись до Рима, ми там уже не зупинялися. І все ж... ні, не будуймо здогадів на папері, це надто довго й тільки заплутує мій бідолашний розум, який не знає, чому вірити.
Уже десять хвилин я тримаю перо в руці, і чорнило тричі висихало, а вчетверте от-от мало висохнути, коли я знову беруся писати... що? Не знаю.
Я думала, що мене кохають, і була вдячна, щаслива — і помилилася!
Тигр і гієна!!

Примітки

Алюзія на персонажа «Севільського цирульника» Бомарше (або опери Россіні); Марі натякає на надмірну покірність і схиляння перед авторитетами. ↩
Tiziano Vicellio — італійська форма імені художника Тиціана (Tiziano Vecellio, бл. 1488–1576). Марі демонструє знання живопису. ↩
Толедо — via Toledo, головна вулиця Неаполя (тепер via Roma). ↩
Кокотка (фр. cocotte) — куртизанка, утриманка. ↩
В оригіналі англійською: «plobster». Власне слівце Марі (її перекручена англійська), яким вона зневажливо називає молодих джентльменів-зальотників. ↩
«Ганьба тому, хто погано про це думає» — девіз ордена Підвʼязки (фр.); вжито іронічно. ↩
В оригіналі італійською: «Forse». ↩
В оригіналі італійською: «Ohimè». ↩
В оригіналі латиною: «Nescio». ↩