Středa 30. května 1877

Tento den je poznamenán dvěma příhodami: první je, že jsem zhotovila kopii Melissanova portrétu za hodinu a deset minut; druhá je, že jsem napsala Marcuardovi verše, aniž jsem si to uvědomila:
Pane, ve jménu umění zašlete rychle požadovaný portrét. Chci dokončit tento obraz před naším odjezdem, kníže sám mi ho objednal.
Přijměte naše komplimenty a přiložený kvítek.
Marie Bachkirseff.
P. S. Nepokládejte to, prosím, za sváteční blahopřání kvůli tomu kvítku.
Smály jsme se s Dinou jako šílené, přemítajíce, zda bude mít Marcuard dost chápavosti na to, aby odhalil rým. Začala jsem používat svůj umělecký papír pro prostý lid.
Právě jsem spolkla knihu, která mě znechutila k lásce. Půvabná princezna zamilovaná do malíře! Fuj! Neříkám to jako urážku malířů ani jako zafektovanou hloupost, ale... nevím, to nesedí; vždy jsem měla aristokratické názory a věřím v rasy lidí tak jako v rasy zvířat.
Často — to jest, vždy zpočátku — se šlechtické rody takto utvářejí následkem mravní a tělesné výchovy, která své účinky přenáší z otce na syna. Co na příčině záleží! Je to jako máma, která k omluvě Caracciólových chyb volá: Chudák, proč se mu smát, jen mu nedali dobré vychování, a tím to vše je. Ano, je to přesně totéž, co jsem včera říkala Rosálii stěžující si na špatné počasí.
— Špatné počasí! Ale kdepak — a kdyby nepršelo, to byste viděla... jak by bylo krásně.
Opět dnes večer jsem pocítila jakýsi stín něhy k Alexandrovi.
Ostatek se nemění: paní Kondareffová stále půjčuje — dnes to chtěla po dědečkovi, ale ten starý nevděčník se nepohnul. Lise je ponořena do svých psích lásek, Dina se vleče z postele do křesla a já nemám ani tu zábavu, abych milovala Florenťana. Nevím proč, ale Florenťan mi připadá jako jakési pohrdlivé přízvisko — jako... ten... flákač, ten... floutek, ten... cvoknutý.
Prolistovala jsem antonelliánské období — totiž poslední setkání a jeho pokračování. Je to opravdu překvapující, jak jsem tehdy uvažovala. Jsem ohromena a plna obdivu. Zapomněla jsem na všechna ta tak přesná, tak pravdivá uvažování — a trochu jsem se obávala, aby někdo nevěřil v (minulou) lásku ke hraběti Antonellimu. Díky Bohu tomu věřit nelze — díky tomuto drahému deníku.
Ne, vážně — nečekala jsem, že jsem řekla tolik pravd a hlavně je pomyslela. Je to rok, a opravdu jsem se bála, že jsem napsala hlouposti. Ne, vážně — jsem spokojená. Jen nechápu, jak jsem se mohla chovat tak pošetile a přitom uvažovat tak dobře.
Potřebuji si opakovat, že žádná rada na světě by mě nebyla přiměla nic nedělat — a že jsem zkušenost potřebovala. Bylo to v době, kdy jsem ještě trochu myslela jako v době vévody. Nedokázala jsem si představit všechny ty nízkosti, které znám nyní.
Nepříjemně mě dojímá, že jsem tak zkušená — ale musí to tak být; a až si na to zvyknu, budu myslet, že je to samozřejmé; opět se pozdvihnu do té ideální čistoty, která je vždy někde na dně duše, a pak bude vše ještě lepší — budu klidnější, hrdější, šťastnější, protože to budu umět ocenit; třebaže nyní jsem mrzutá, jako kdybych to prožívala za jiného. Jenže žena, která píše, a ta, kterou popisuji, jsou dvě různé bytosti: Co mně záleží na všech těch souženích? Zaznamenávám, analyzuji, opisuji každodenní život své osoby — ale mně samé, mně jako takové, to vše je zcela lhostejné. To moje pýcha, moje sebeúcta, můj zájem, moje kůže, moje oči trpí, pláčou, těší se — ale já jsem tu jen proto, abych bděla, abych psala; vyprávěla a chladně uvažovala o všech těch velkých bídách, jako Gulliver musí přihlížet svým Liliputánům...
Mám co říct ještě mnoho, stále abych se vysvětlila... ale dost.

Poznámky

Pozn. překl.: „Comprenette" — hovorový francouzský výraz pro chápavost, inteligenci.
Pozn. překl.: „Le commun des mortels" — doslova „obecná smrtelnost"; ustálené rčení pro obyčejné lidi, zde s ironií.
Pozn. překl.: „Le Florentin" — Florenťan; Mariina přezdívka pro Lardereiho, pocházejícího z Florencie. Přípona -án v češtině nese podobně mírně pohrdavý nádech.
Pozn. překl.: Jedno z Mariiných nejpozoruhodnějších míst: teorie o rozštěpení mezi pisatelem (sledujícím vědomím) a prožívajícím já — předjímá moderní filosofii autobiografického vědomí.
Pozn. překl.: Gulliver — odkaz na Swiftovy Gulliverovy cesty (1726); Gulliver jako obr pozorující Liliputány je Mariinou metaforou pro nadhled pozorujícího vědomí nad drobnými lidskými zmatky.