Понеділок, 3 липня 1876

Amor decrescit ubique crescere non possit. «Кохання зменшується там, де воно не може більше зростати». Ось чому, щойно двоє стають цілком щасливі, вони непомітно починають менше кохати одне одного — і зрештою розходяться, як... ноги Ґотьє, коли він іде.
на поляхnote de Marie en bas de page
У Сіра стоїть dolor, я ж сказала amor, бо цю сентенцію можна віднести і до одного, і до другого.
Я відʼїжджаю завтра. І мені якось жаль покидати Ніццу. Усі ці дорожні приготування трохи остуджують мою рішучість. Я вибрала музику, яку треба взяти, кілька книг: Енциклопедію, том Платона, Данте, Аріосто, Шекспіра, а ще чимало англійських романів — Бульвера, Коллінза і Діккенса.
Я наговорила тітці зухвалостей, потім вийшла на свою терасу, де до мене приєдналися мама, тітка, Діна, Валіцький і Лоренті, який прогулювався перед віллою. Я не переставала говорити й казати досить смішні речі — принаймні сміялися. Я взяла гілку жимолості й сплела собі з неї вінок на голову. — Друїдесо! — вигукнув Лоренті. І щоб доповнити схожість, я піднялась на праву терасу і стала позувати над чарівним гротом, добудованим тиждень тому. — Хіба я не гарна отак? — казала я сміючись.
Всі поїхали до Монако; я залишилася в саду до самих сутінок, таких прекрасних із морем та безмежжям на тлі; і ці розкішні рослини, дерева з широким листям, а потім, для контрасту, бамбуки, пальми. Фонтан, грот із краплями води, що безупинно падають одна за одною з каменя на камінь, перш ніж упасти в басейн; навколо густі дерева надають цьому куточку вигляду затишку і таємничості, що присипляє і наводить на мрії. Чому вода завжди наводить на мрії? Я залишалася в саду і дивилася на вазу, в якій росте чудовий хамеропс (карликова пальма), й думала, як гарно, мабуть, дивляться в цьому чарівному саду моя біла сукня і зелений вінок.
Невже ж у мене немає іншої мети в житті, крім як вдягатися — чи, вірніше, роздягатися з таким мистецтвом, прикрашати голову листям і думати про ефект? Відверто кажучи, я думаю, що якби мене читали — мене б вважали нудною. Я така ще молода, я так мало знаю про життя. Я не можу говорити з тим авторитетом чи безсоромністю, що притаманні письменникам, які мають непомірну претензію знати людей, диктувати закони, навʼязувати максими. Ці нетямущі романісти... до того ж навіщо нападати на речі негідні — про них навіть не говорять.
Амелі прийшла показати мені корсаж на завтра — це нагадало мені, що завтра треба відʼїжджати. Я пішла до себе, слідом бігли всі собаки; я підтягнула білу скриньку до столу і... Ах! Ось головний жаль. Мій щоденник — це половина мене самої. Я мала звичку щодня перегортати один із зошитів — чи то хотіла пригадати Рим, чи Одіффре, чи... ще давніше.
Була надто гарна погода — наче навмисно, напередодні відʼїзду; місяць зʼявився яскравий і блідий, освітлюючи всі красоти мого міста — мого? — звісно, мого: я надто незначна особа, щоб хтось заперечував мені цю власність; до того ж хіба сонце не однаково належить усім?
Я увійшла до салону; місячні промені вільно проникали крізь широко відчинені вікна й освітлювали білі штукатурні стіни та білі чохли. Влітку такої ночі мимоволі і без причини відчуваєш меланхолію. Я двічі обійшла кімнату — мені чогось не вистачало...; і все ж я не була нещасна — навпаки, я нічого не бажала; я хотіла б завжди почуватися так лагідно, так добре; моя душа розширювалася від цього відчуття блаженного спокою, здавалося, що вона хоче розлитися навколо мене; я сіла за фортепіано і дозволила довгим білим пальцям блукати по клавішах. Але мені чогось не вистачало... можливо, когось. Це нагадує мені, що завтра Антонеллі отримає мій портрет — саме в ту годину, коли я покину Ніццу. Він не чекає портрета — йому буде приємно... якщо він мене кохає.
Я їду до Росії — так само, як лягають спати раніше напередодні нетерпляче очікуваного дня, щоб скоротити час!
Мене тягне до Риму. Рим — місто, яке спочатку не розумієш. У перші дні я бачила з Риму тільки Пінчо і Корсо. Я не розуміла простої, зітканої зі спогадів краси Кампаньї — без дерев, без будинків. Лише хвиляста рівнина, як океан у бурю, засіяна подекуди отарами овець, що їх пасуть пастухи — такі, про яких говорить Вергілій. Бо лише наш розбещений клас зазнає тисячі перетворень, а прості люди, люди природи, не змінюються і схожі одне на одного в усіх країнах.
Поруч із цією величезною самотністю, яку зрідка прорізають акведуки, чиї прямі лінії розсікають горизонт, справляючи найразючіше враження, — видніються найкрасивіші памʼятники варварства і вселюдської цивілізації. Навіщо говорити «варварство»? А тому, що ми, сучасні пігмеї, у нашій дрібній гордині вважаємо себе цивілізованішими — бо народилися останніми.
Жоден опис не здатний дати точного уявлення про цю граційну, чудову країну, країну сонця, краси, розуму, мистецького генія. Про цю країну, що впала так низько і так довго лежала на землі, що неможливо, щоб вона вже не підводилася.
Даремно говорять про славу, розум, доброту — про все це говорять лише для того, щоб говорити про кохання, щоб створити пишну рамку для цього образу, завжди того самого і завжди нового.
Залишати тут свій щоденник! Ось справжнє горе.
Антонеллі знає, що я відʼїжджаю... далеко... Ах! Що завгодно, але я не розумію такого кохання! І це чоловік — представник сильної статі, розважливий; вищий за жінку.
Я, сімнадцятирічна дівчина, — скільки я зробила. Поїхала до Неаполя, з Неаполя повернулась до Риму; ледве приїхала до Ніцци — знову повертаюся до Риму. І я — жінка, залежна від світу, від публіки, від мами!
Ну що ж, хай буде!
Раз так — я приймаю; приймаю роль сильнішої. Це мене бавить, але я не можу кохати в таких умовах. «Слово розради — хоча б у листі». Хіба це не схоже на благання приїхати до Риму; благання, звернене до сильнішої, до тієї, хто вільна, хто може? Але я не можу такого любити!
А якщо пророцтво Біховця справдиться?
Минулого року він мені казав: під час вашого перебування в Римі я бачу вас серед кардиналів. Тепер він сказав: Наступної зими я бачу вас влаштованою в Бріндізі, у дуже гарному палаці з герцогом за чоловіком; не знаю чому, але я бачу вас у Бріндізі.
Ось це дивно. Біховець вдається в пророки.
Чому я не народилася... Ні, це марно — справжній геній пробивається скрізь. Якби я була визначною особою — я була б славетною... але яким чином? Спів і живопис! Хіба цього недостатньо? Перше — тріумф миті, друге — вічна слава! І для того, й для іншого треба їхати до Риму; а щоб мати змогу вчитися — треба мати спокійне серце; а щоб мати спокійне серце — треба жити трохи пристойніше; а щоб жити пристойніше — треба їхати до Росії. Та я ж і їду, Боже мій!
Цей бідний щоденник, що містить усі ці прагнення до світла, всі ці пориви, — які б вважалися поривами увʼязненого генія, натхненними пророцтвами, якби кінець увінчався успіхом, — але на які дивитимуться як на марнославне марення банальної істоти, якщо я вічно пліснявітиму.
Вийти заміж і народжувати дітей! Та кожна прачка може зробити те саме!
Хіба що знайти чоловіка цивілізованого й освіченого — або слабкого і дуже закоханого.
Та чого ж я хочу? О! Ви чудово знаєте.
Я хочу слави!
Не цей щоденник дасть мені її. Цей щоденник можна було б опублікувати лише після моєї смерті — бо я в ньому надто гола, щоб показуватися за життя. До того ж він був би лише доповненням до славетного життя.
Славетного життя!
Безумство, породжене самотністю, читанням з історії і надто живою уявою.
Я не знаю жодної мови досконало. Моя рідна мова знайома мені тільки у побутовому вжитку — і я залишила Росію в одинадцять років. Я добре говорю по-італійськи й по-англійськи, думаю і пишу французькою — і то роблю орфографічні помилки!
І часто мені не вистачає слів — і я з досадою, якій немає рівних, бачу, як мою думку легко й граціозно висловив відомий письменник!
Послухайте-но:
— «Хоч би що там казали, подорожі — одна з найсумніших утіх у житті. Коли вам добре в якомусь чужому місті — це тому, що ви починаєте робити з нього батьківщину».
Так каже авторка «Корінни» — і скільки разів я втрачала терпець із пером у руці, не маючи змоги висловитися, і зрештою вибухала отакими вигуками: Я ненавиджу нові міста! Це мука для мене — нові країни, нові обличчя.
Отже, всі відчувають однаково — різниця лише у вираженні; так само, як усі люди зроблені з одного матеріалу — але як вони різняться рисами, зростом, кольором обличчя, характером.
Ось побачите — днями я прочитаю щось подібне, але висловлене з дотепністю, красномовством, чарівністю!
Хто я? Ніщо. Ким хочу бути? Усім!
Даймо спочити розумові, стомленому усіма цими стрибками до нескінченного, — повернімося до Антонеллі. І знову це! Дитина, нікчема! Ні — чи не в тому радше річ, що він мене кохає не цілком?
Він кохає мене так, як я кохаю його. О! Тоді не варто про це говорити — бо його кохання не піднесене навіть жодним інтересом.
Мабуть, колись я ще побачу його закоханим.
Ні, головне те, що я залишаю тут свій щоденник!
Ось цей зошит закінчено. Прибувши до Парижа, я почну новий — якого вистачить, мабуть, на всю дорогу, аж до Росії. На митниці ніхто не зверне уваги на зошит.
Я беру з собою листа Пʼєтро — ви ще дізнаєтесь, чому я його щойно перечитала. Він нещасний! І чому в нього так мало снаги! Мені легко говорити — я у своїй деспотично винятковій позиції; але він! І ці римляни — це щось неймовірне.
Бідний Пʼєтро! Моя майбутня слава заважає мені думати про нього серйозно. Здається, вона дорікає мені за думки, що я йому присвячую. Дороге Божество, заспокойся — Пʼєтро лише розвага, музика, щоб заглушити ридання моєї душі. І все ж я дорікаю собі, що думаю про нього... Адже він мені ні до чого! Він не може навіть бути першою сходинкою тих божественних сходів, нагорі яких перебуває задоволене честолюбство.

Примітки

Публілій Сір, Sententiae: «Dolor decrescit ubi quo crescat non habet» («Жаль зменшується, коли йому вже нема з чого рости»). Власна примітка Марі у виданні пояснює заміну: «Dans Syrus il y a dolor, jʼai dit amor, car on peut appliquer la maxime à lʼun et à lʼautre» («У Сіра стоїть dolor, я ж сказала amor, бо цю сентенцію можна віднести і до одного, і до другого»). Марі сама перекладає цей рядок. ↩
Едвард Бульвер-Літтон (1803–1873), надзвичайно популярний британський романіст; Вілкі Коллінз (1824–1889); Чарльз Діккенс (1812–1870). Усіх широко читали в перекладах у Росії та Франції. ↩
Chamaerops humilis — карликова віялова пальма, родом із Середземноморʼя. ↩
У Марі: Bihovetz fait du [sic] prophète (так у тексті). ↩
Цитата з роману Жермени де Сталь «Корінна, або Італія» (1807) — про жінку-генія в Римі. Марі глибоко ототожнює себе з Корінною. ↩
Авторка «Корінни» — Жермена де Сталь (1766–1817), авторка роману «Корінна, або Італія» (Corinne, ou lʼItalie, 1807). ↩
Відлуння революційного памфлету «Що таке третій стан?» (1789) абата Сіейєса: «Що таке третій стан? Усе. Чим він був досі в політичному ладі? Нічим. Чого він прагне? Стати чимось». Самоототожнення Марі з цим радикальним гаслом разюче. ↩