Вівторок 11 квітня 1876

Іссаєвич дратує мене своїми залицяннями. Сьогодні у мене примхливий настрій, вигляд напівблазенський, напівсонний, і я говорю нісенітниці всім без розбору.
Після сніданку у Шпільмана ми купили чотири склянки і пішли пити до фонтана Треві. Кажуть, треба відпити води з цього фонтана, розбити склянку і кинути монету у воду — і тоді напевне повернешся до Риму. Поки ми виконували цей обряд, довкола фонтана зібрався цілий натовп. Ми таки спричинили цілий бунт.
Римляни ще більші зіваки, ніж парижани. Я помічала це неодноразово.
Сьогодні я почуваюся так, ніби Пʼєтро ніколи й не існував. Невдовзі це, певно, зміниться — але поки що це так.
Котяча натура! Я так звикла до Риму, що насилу відриваюся від нього. Бачите, яка я постійна.
Я докоряла собі за непостійність щодо брата Еміля. Ось дурниця! Як я можу бути постійною чи непостійною щодо людини, яка мене не кохає!
Я даю Іссаєвичу пророцтво Кассандри — він перешле його з Відня.
Яка шкода, що я не могла надіслати йому цього раніше — адже це справжнє пророцтво: половина вже збулася.
Бідний Іссаєвич поїхав сьогодні ввечері з великим жалем — надто великим, мабуть; він починав мені набридати.
Товста баронеса з сином провели в нас вечір. Дама — добродушна кругленька матуся, але її син жахливо по-швейцарськи провінційний, попри численні подорожі в різні країни. Я їх смішу, вони вважають мене дотепною — тим краще.
На прогулянці я не бачила Пʼєтро і повернулася дуже нещасною; ввечері цей настрій змінюється. Я спокійна, бо певна Пʼєтро.
— А знайти нас — він нас знайде, — каже мама.
Такої ж думки і я. Тому я більше не хвилююся. Це теперішня невизначеність, теперішня загадка!
Неможливо, щоб він мене обдурив! Ні, все відкидає цю думку. Він вигадав монастир. Валіцький вважає, що він у Віченці, щоб залагодити якісь виплати, а я думаю, що його батьки створили йому там труднощі, щоб затримати його якомога довше.
Але чому б йому просто не сказати мені, що він їде до Віченци?
Зачекайте! Ось досить безглузда думка, але я її все ж скажу. Він сказав мені, що щойно підписав якийсь папір, щоб стати офіцером, — ну що ж, я думаю, що він поїхав до Віченци здавати офіцерський іспит і повернеться офіцером. Одне слово — сюрприз. Я сказала йому, що ми залишимося в Римі до сімнадцятого — напевне.
Хай мене чорт візьме, якщо я знаю, що й думати!
Я знаю одне — він мене кохає. І ще знаю, що того вечора, коли ми прощалися, він не думав надовго зникати.
Отже, якщо він мене кохає — мені нема чого хвилюватися. Він мене знайде. Повторімо це — мені приємно.
Бідолашний Іссаєвич, що приїхав до Риму заради нас. У нього є майбутнє, він шукає статку, кажуть, кинув на мене оком. Ну, з такими думками легко закохатися в таку жінку, як я. Я суджу по собі. Немає нічого легшого, ніж закохатися в людину, яка тобі підходить і яка гарна, — особливо коли серце нічим іншим не зайняте.
Він родич — він не може випустити мене з поля зору. Він трохи образився, побачивши моє галасливе захоплення Дон Клементе і те, що мої думки зайняті Пʼєтро.
У романі без таємниці нецікаво, але в житті вона мені неприємна — особливо мені, бо я негайно починаю будувати найчорніші здогади на світі.
Бідолашний Одіффре — він отримає тридцять вісім куплетів із Відня.
Кажуть, Ніна в жахливому відчаї. Мені так її шкода! З погляду моралі те, що сталося, — дуже добре; але я суджу інакше. Це жахливе нещастя. Все її життя було в цій людині, і якщо у вас є хоч крихта серця, не надто зачерствілого, ви зрозумієте її смертельну муку. Це тим більш сумно, що Юркова, певно, невдовзі заступить хтось інший. І Бог зна ким. Двадцять пʼять років у домі певним чином узаконили Паріжа. А новий селянин стане для дівчат чимось жахливим.
Вона його не кохатиме, звісно, але візьме зі звички, з відчаю. Дивно, чи не так? Але Ніна — дивна жінка.
Вона побачила Юркова на сцені в Астрахані. І сказала чоловікові: «Хочу цього чоловіка!» — і той їй його дав, а під час кожної сварки саме пан Сапоженіков грав роль посередника, примирителя. Дедалі дивніше, чи не так?
навскоси
Пан Сапоженіков був змушений бути поступливим і служити дружині з дуже поважних причин, про які тут не личить розповідати.
Але поговорімо трохи про мого Паріжа — найбільше мені не подобається в усьому цьому брехня. Навіщо вигадувати монастир? Я погрожувала йому вічним гнівом, якщо він збреше. Він вирішив, що може збрехати, не ризикуючи бути викритим. Зрештою, він — баламутна голова. Я його осуджую — і, мабуть, сама б так само вчинила.
Можна брехати, коли впевнений, що тебе не піймають, — і особливо коли брехня не шкодить; але брехати без жодної мети, заради мистецтва, — це негідний вчинок.
Але я не розумію, навіщо приховувати правду, якщо правда — це те, що я припускаю.
Я виправдовую брехню — маю вигляд навіженої дівчини без принципів і без серця, і все ж усе, що не таке чисте, чесне й романтичне, як «Віконт де Бражелон» Дюма, мене обурює.
Собі я залишаю привілеї, але до інших я сувора. Я вимагаю кохання цілковито відданого, цілковито щирого; кохання, доведеного до межі, понад яку — нічого. Я не допускаю, щоб від мене приховували хоч одну думку, хоч одну дію — якою б незначною вона не була.
Вся ця історія з Пʼєтро не прояснюється; всі ці темні кути, всі ці невідомі землі неприємно мене турбують і змушують сумніватися в усьому.

Примітки

Описаний тут обряд біля фонтана Треві — відпити води, розбити склянку, кинути монету — це версія традиції XIX століття. Марі виконує його в свій останній день у Римі перед відʼїздом до Неаполя. ↩
«Брат Еміль» — це Еміль дʼОдіффре, якого так названо в пародійних «чернечих» листах тієї зими, де йдеться про продаж «душі брата Еміля» (051.0387, 052.0168). ↩
Дон Клементе — іспансько-італійський шанобливий титул для Торлонії (Клемента). «Дон» ужито тут в італійсько-іспанській дворянській формі звертання. ↩
Марі раніше написала довгу сатиричну поему про Одіффре; Іссаєвич, вочевидь, везе її копію, щоб надіслати з Відня дорогою додому. ↩
«Паріж» — прізвисько Ніколя Юркова, супутника Ніни Сапоженікової, яке дали йому Нінині діти (024.0414; покажчик Mon Journal, т. 4: «Yourkoff (Nicolas), [Paris]»); Марі вживає те саме прізвисько і для Пʼєтро Антонеллі (див. далі). Написання «Паріж» (а не місто «Париж») збережено, щоб відрізнити прізвисько від назви міста. ↩
«Паріж» — Марі вживає це прізвисько для Пʼєтро Антонеллі; значення неясне — можливо, натяк на його міський шарм або приватна гра слів. ↩
«Віконт де Бражелон» (1847–1850) — останній том трилогії Дюма про трьох мушкетерів, знаменитий своїм ідеалом абсолютної відданості, честі й романтичної самопожертви. Марі повсякчас уживає його як мірило справжнього почуття. ↩
В оригіналі латиною: «non plus» — скорочене non plus ultra, французька форма латинського nec plus ultra («далі нікуди»): до самої межі. ↩