Deník Marie Bashkirtseff
CZENUKFR

Pondělí, 21. srpna (9. srpna) a úterý, 22. srpna (10. srpna) – Poltava

Zdejší život má daleko k upřímné pohostinnosti Étiennově a Mariině — ti mi přenechali svůj pokoj a obsluhovali mě bez oddechu. Ale je to opravdu jiné. Tam jsem byla na přátelské půdě, doma; tady přijíždím vzdorujíc zavedeným vztahům a pošlapávajíc svýma malýma nohama stovky hádek a milióny nepříjemností.
Otec je člověk suchý, opotřebovaný, pomačkaný a sploštěný od dětství strašným generálem — svým otcem. Sotva svobodný a bohatý — vrhl se do světa a napůl se zruinoval.
Celý nadutý ješitností a dětinskou pýchou — raději se tváří jako obluda, než aby ukázal, co cítí — zvláště když ho něco dojme; a v tom je jako já.
I slepý by viděl, jak je nadšen, že mě má — a trochu to i dává najevo, jsme-li sami.
Ve dvě hodiny jsme odjeli do Poltavy. Otec, já a Pacha — pak Paul a malý kníže.
Už dnes ráno jsme měli šarvátku kvůli Babaninům — a v kočáru si otec dovolil je urážet ve jménu svého ztraceného štěstí a za vše obviňoval babičku. Krev se mi nahrnula do tváře a tvrdě jsem mu řekla, ať nechá mrtvé v hrobě.
„Nechte mrtvé!" zvolal. „Ale totiž — kdybych mohl vzít popel té ženy a…"
„Mlčte! Jste drzý a nevychovaný člověk!"
„Čokoláda je snad drzý — ale ne já!"
„Vy a všichni, komu chybí jemnocit a výchova! Nechci, aby se takto mluvilo. Mám-li já tolik jemnocitu, abych mlčela — je směšné, aby si ostatní stěžovali. Vy nemáte s Babaniny nic společného — starejte se o záležitosti své ženy a svých dětí — a co se ostatních týče, nemluvte o nich — tak jako já nemluvím o vašich příbuzných. Oceňte můj společenský takt a dělejte totéž."
Zatímco jsem takto mluvila, cítila jsem k sobě největší obdiv.
„Jak mi můžete říkat takové věci!"
„Říkám to — opakuji to — a lituji, že jsem tady; protože nevíte, jak se chovat k těm, kdo přijdou na návštěvu."
Otočila jsem se k němu zády — dusila jsem se slzami a vztekem, že pláču.
A když se otec začal smát, rozpačitý a zmatený — pokoušeje se mě obejmout a přitáhnout do náručí — znásobila jsem obdiv ke své osobě a kladla mu co nejráznější odpor.
„Tak pojď, Marie — uzavřeme mír; nikdy o tom nebudeme mluvit — já o tom nikdy nepromluvím — dávám ti čestné slovo!"
Zaujala jsem znovu svůj přirozený postoj — ale bez nejmenšího znaku odpuštění nebo laskavosti; to způsobilo, že Táta zdvojnásobil svoji zdvořilost.
Mé dítě, můj anděle (mluvím sama k sobě) — ty jsi anděl, vyloženě anděl! Vždy jsi věděla, jak se chovat — ale nebyla jsi schopna to uplatnit; teprve nyní začínáš aplikovat své teorie na skutečnost! Jsi hodna všeho — zbožňuji tě.
Dali jsme si v hotelu čaj — v Poltavě je otec králem — ale jaké strašné království!
Otec je přenesmírně hrdý na své dva isabelové koně — když nám je přistavili s městskou kaleškou, sotva jsem ráčila říct „velmi hezcí".
Objeli jsme ulice — liduprázdné jako v Pompejích. Jak jen tihle lidé mohou takto žít! Nejsem tu, abych studovala mravy města — pojďme dál.
„Ach!" řekl otec. „Kdybys přijela trochu dříve — bylo tu plno lidí, mohli jsme uspořádat ples nebo cokoli. Teď tu není ani pes — jarmark skončil."
Zašli jsme do obchodu objednat malířské plátno. Ten obchod je dostaveníčkem poltavských floutků. Ale nikoho jsme tam nenašli.
Ve městském parku totéž. Otec — nevím proč — nechce mě nikomu představit. Snad se bojí příliš tvrdé kritiky. S netrpělivostí jsem očekávala příchod Miloradoviče — zatím jsem vzala Paula pod paží, abych se prošla parkem a zeptala se, zda byl Miloradovič zpraven.
„Poslal jsem k němu," řekl Paul, „a přijde hned — nejspíš sem, nenajde-li nás v hotelu."
Vzala jsem bratra stranou, abych to zjistila — protože mi připadá, že se otec mračí a myslí si, že mám plány… a to se mi nelíbí.

Poznámky

Pozn. překl.: V originále „me servaient comme des nègres" — dobová francouzská fráze (70. léta 19. stol.) ve významu „obsluhovat neúnavně, dřít jako otrok", dnes nevhodná pro rasový podtext. Překlad volí věcný význam „bez oddechu". Srov. obdobný dobový výraz v karnetu 064. ↩
Pozn. překl.: Isabeloví koně — koně světle žlutohnědé (krémové) barvy; pojmenování pochází od španělské královny Isabely I. (1451–1504), jíž je v oblíbené legendě připisována přísaha, že se nepřevleče, dokud nebude dobyto určité město. ↩